الصفحه ٣٢٧ :
أو رواية أخرى عن
بعض مشايخه الآخر كما يأتي يعود إلى تفسير علي بن إبراهيم القمي بقوله ( وقال علي
بن
الصفحه ٣٣٠ : بها
ورأى من الترويج السعي في جلب الرغبات إلى هذا التفسير الكتاب الديني المروي عن
أهل البيت
الصفحه ٣٧٣ :
ذكره ابن النديم
في ( ص ١٢٨ ) ومر بعنوان تفسير العلويات.
( ١٥٤٥ : تفسير معاني ديوان المتنبي ) في
الصفحه ١١١ : ( الفارسية ) لعلي الدشتي مدير جريدة شفق سرخ مطبوع.
( ٣٩٦ : ترجمة تفسير الأصفى ) تأليف المحقق الفيض الكاشاني
الصفحه ٢٥٣ : »
( التفسير للقرآن
الشريف أو سورة أو آياته أو كلماته )
لا ريب في أن
القرآن الشريف المنزل إلى قلب سيد
الصفحه ٢٥٥ : قد ورد النهي الشديد عن التفسير بالرأي المراد به
أمثال ما ذكر من الاستنباطات وبيان المراد الواقعي في
الصفحه ٢٧٠ : الاشتراك في عدة جهات حتى في تأليفهما شرح الإرشاد.
( ١١٩٣ : تفسير ابن محبوب ) هو أبو علي الحسن بن محبوب
الصفحه ١٢٢ : ترجمة العقائد متعددة.
( ٤٧٢ : ترجمة الخواص ) تفسير للقرآن الشريف ، ( فارسي ) كبير ، ويعرف بـ ( تفسير
الصفحه ٢٦٩ :
الهداية في تفسير آيات الأحكام الخمسمائة ، مختصر جيد يدل على فضل عظيم له ، ومن
جملة إفاداته فيه أعمية
الصفحه ٣٠٩ : ذكر اسمه عند روايته التفسير عن الولدين أو روايته أحاديث أخر عن سائر
مشايخه.
ومن تلك
الأحاديث رواية
الصفحه ٣١٤ :
الشُّهَداءُ
إِذا ما دُعُوا )
وهو آخر الموجود من هذا
التفسير الذي أملاه الإمام أبو محمد الحسن
الصفحه ٣٢٨ :
روايات علي بن
إبراهيم وروايات تفسير أبي الجارود بحيث لا يشتبه الأمر على الناظرين في الكتاب
كما أنه
الصفحه ٤٩٢ :
ابن علي الفتال
صاحب التفسير وقال في وصفه ما لفظه ( ثقة وأي ثقة أخبرنا جماعة من الثقات عنه
بتفسيره
الصفحه ٥١٠ : البهاونگري المعاصر ، ذكره في فهرسه.
( ٢١٩٣ : توشيح التفسير ) لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى (١٣٠٢
الصفحه ١١٧ : تقي القزويني المشهور بالكرامات.
( ٤٣٨ : ترجمة جواهر التفسير ) تأليف المولى حسين الكاشفى ، حكى سيدنا