الصفحه ٣٤٧ :
منها أسماء
مسمياتها الحروف ) وأول تفسير الآية ( حمدت الله غفار الذنوب ).
( ١٣٦٦ : تفسير آية إن
الصفحه ٣٥٢ :
( تفسير آية الكرسي ) للشيخ سليمان الجرجي ، ينقل فيه عن الفيض الكاشاني والعلامة
المجلسي ، والظاهر
الصفحه ٣٥٥ :
( تفسير آية مثل الذين ينفقون أموالهم
في سبيل الله ) في سورة ( البقرة ـ آية
٢٦٣ ) تسمى بالرسالة
الصفحه ٢٧٨ :
تصحيف الرازي فإن
في المجلد الرابع من تفسير الرازي ( في ص ٨٨ ـ ١٠٣ ) أورد أحاديث عرس فاطمة تبركا
الصفحه ٣١٩ :
الشيخ منتجب الدين
لاسم تفسيره ولا لتصنيف آخر له ، وانما صرح بأن هذا الفتال ليس من مشايخه بل يروي
الصفحه ٣٢٠ :
( ١٣٠٨ : تفسير الفراء ) يحيى بن زياد الأقطع بن عبد الله بن مروان الديلمي (
المولود ١٤٤ ) والمتوفى
الصفحه ٣٦٨ :
يوسف في القسمة في
مجموع سني القحط بمصر ).
تفاسير غير القرآن الشريف
( ١٥١٩ : تفسير الأحاديث
الصفحه ١٤٨ : المطبوع في ضمن تفسيره مخالفات كثيره لا يحتمل
اتحادهما.
( ٥٩٤ : ترجمة القرآن ) إلى ( الفارسية ) بترك
الصفحه ٢٧١ : : تفسير ابن النجار ) المتقدم ، هو عيسى بن داود النجار الكوفي الراوي عن الإمام
موسى الكاظم عليهالسلام
الصفحه ٢٧٥ :
( ١٢٠٧ : تفسير أبي روق ) هو عطية بن الحارث الهمداني الكوفي التابعي ، ترجمه العلامة
في القسم الأول
الصفحه ٣٠٥ : بن سعيد بالياء الكوفي العوفي
، وأن تفسيره في خمسة أجزاء ، وإنه قال عطية هذا : عرضت القرآن على ابن
الصفحه ٣٠٨ : من
الناسخ وتبديله القاسم بعلي خلاف الأصل ، مع أن ظاهر أول التفسير أن مقام الولدين
بسامراء كان حدود
الصفحه ٣٢١ : الحسكاني ، فينقل عن هذا التفسير في كتابه شواهد التنزيل
وينقل عنه غياث بن إبراهيم في تفسيره الذي مر آنفا
الصفحه ٣٤٥ : محمد السنبسي ، وبسط الأخير منهم تصانيفه ،
ومنها تفاسير الآيات التي سنذكرها قريبا ، وتفسيره هذا جزء لطيف
الصفحه ٣١٦ : صرح باسمه علي بن قطب الدين البهبهاني ، وثانيهما
التفسير المعمول من غير الحروف المنقطة وهو أيضا كبير في