الصفحه ٢٩٩ :
( تفسير سلك البيان ) للحاج المولى محمد جعفر
الأسترآبادي يأتي.
( تفسير سلمة ) بن الخطاب
الصفحه ٣٠٣ :
( ١٢٨٩ : تفسير الشيخ عبد الحسين ) بن الشيخ نعمة بن الشيخ علاء الدين بن
الشيخ أمين الدين بن الشيخ
الصفحه ٣٤٣ :
غير تام ، موجود
بخطه في مكتبة مدرسة الواعظين بلكهنو.
( تفسير السيد هاشم البحراني ) متعدد
البرهان
الصفحه ٣٤٩ :
العلوي المذكور في
تفسيره لهذه الآية.
( ١٣٧٩ : تفسير آية الخلق ) وهي ( إِنَّ
فِي خَلْقِ
الصفحه ٣٥٠ :
إن فيه كيفية
الاستدلال بها للتوحيد.
( تفسير آية الشهادة ) اسمه مرآة الله ،
يأتي.
( تفسير آية
الصفحه ٣٦٧ :
( تفسير سورة يوسف ) اسمه الأنوار
اليوسفية ، مر في ( ج ٢ ـ ص ـ ٤٤٩ ).
( تفسير سورة يوسف ) اسمه
الصفحه ٢٦٥ :
( تفسير ابن خاندار ) للشيخ حسين بن شهاب الدين بن حسين بن خاندار الشامي الكركي
العاملي ( المتوفى
الصفحه ٢٩٨ : المتعاصرين المتراسلين الموسومة مراسلاتهم معركة
الخميس كما يأتي
( ١٢٧٥ : تفسير السدي ) هو أبو محمد إسماعيل
الصفحه ٣٣٩ :
وأربع مائة فراجعه.
( ١٣٣٩ : تفسير ميثم التمار ) هو ميثم بن يحيى التمار الكوفي من خواص أصحاب أمير
الصفحه ٣٥٩ :
( تفسير سورة الإنسان ) يأتي متعددا بعنوان تفسير سورة هل أتى.
( ١٤٤٩ : تفسير سورة الأنعام ) للحاج
الصفحه ٣٦٤ :
( ١٤٩٣ : تفسير سورة القدر ) للميرزا محمد التنكابني ، فارسي في قرب ألف بيت.
( ١٤٩٤ : تفسير سورة
الصفحه ٢٦٣ :
( ١١٧٦ : تفسير ابن أورمة ) هو أبو جعفر محمد بن أورمة القمي الذي خرج التوقيع من
الإمام الهادي
الصفحه ٢٦٧ :
( تفسير ابن العتائقي ) هو مختصر تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ، يأتي في الميم وله
الناسخ
الصفحه ٢٨٩ :
في تفسير آي من
القرآن ، والمسائل الدمشقية فيها اثنتا عشرة مسألة في تفسير القرآن ، فهو أيضا من
الصفحه ٢٩١ : الآية دون الإعراب ، فراجعه
( ١٢٤٧ : تفسير الجامي ) المولى عبد الرحمن بن أحمد النحوي المشهور ( المولود