( تفسير الدارمي ) يأتي بعنوان الناسخ والمنسوخ.

( تفسير المير الداماد ) اسمه سدرة المنتهى ، يأتي في السين المهملة.

( تفسير الدر النظيم ) للحاج المولى رضا الهمداني ، يأتي في الدال.

( تفسير درة التأويل ) و ( درة التنزيل ) ، ودرة الدرر في تفسير سورة التوحيد والكوثر ) يأتي كلها في الدال.

( تفسير درة الصفا ) مر بعنوان بصائر الإيمان في ( ج ٣ ـ ١٢٢ ).

( ١٢٦٨ : تفسير السيد دلدار علي ) النصيرآبادي مؤلف أساس الأصول المذكور في ( ج ٢ ص ٤ ) قال السيد علي نقي من أحفاد المؤلف أن هذا التفسير فارسي في مجلدين.

( تفسير دلائل القرآن ) اثنان ، للشيخ الصدوق ، وللحمداني ، ويأتي كلاهما في الدال.

( تفسير دلائل المرام ) في تفسير آيات الأحكام يأتي في الدال.

( تفسير الديلمي ) مر بعنوان تفسير أبي الفضل الديلمي وتفسير الحسن بن أبي الحسن الديلمي ، ويأتي بعنوان تفسير المرقاني الديلمي.

( تفسير الراغب الأصفهاني ) اسمه جامع التفسير ، وقد استمد منه البيضاوي في تفسيره كما يأتي.

( تفسير الراوندي ) للإمام ضياء الدين ، اسمه الكافي ويأتي تفسير عز الدين الراوندي وتفسير القطب الراوندي.

( تفسير السيد رجب علي خان ) اثنان كشف الغطاء لسورة هل أتى والسر الأكبر لسورة الفجر.

( ١٢٦٩ : تفسير الرحماني ) هو تبصير الرحمن وتيسير المنان الموجودة نسخته في الخزانة الرضوية والمطبوع في مجلدين مكررا كما أشرنا إليه في ( ج ٣ ص ١٨٢ ) أنه تأليف مخدوم علي المهائمي ( المتوفى ٨٣٥ ) فراجعه.

( ١٢٧٠ : تفسير الرشيدي ) للصاحب الوزير رشيد الدين فضل الله الهمداني مؤلف تاريخ غازان المذكور في ( ج ٣ ص ٢٦٩ ) قال في كشف الظنون وقد قرظ عليه أكثر من مائتي عالم لكونه مشتملا على مباحث من التفسير.

( تفسير الأمير محمد رضا الإمامي ) اسمه خزائن الأنوار ، يأتي في الخاء المعجمة.