( تفسير الحمداني ) محمد بن علي بن أبي سليمان ظفر القزويني ، اثنان دلائل القرآن ، ومفتاح التفسير ذكرهما الشيخ منتجب الدين كما يأتي.

( تفسير حمزة بن حبيب الزيات ) إمام القراء اسمه متشابه القرآن ، ذكره ابن النديم ( في ص ٥٥ ) وهو أول من ألف في متشابه القرآن لأنه توفي سنة ١٥٦ وله أيضا كتاب مقطوع القرآن وموصوله وكتاب القراءة.

( ١٢٦٦ : تفسير السيد حيدر الآملي ) الذي فسر القرآن كرارا وسمى رابع تفاسير بالتأويلات كما مر في ( ج ٣ ـ ٣٠٧ ) ، وقد قال فيه إن نسبته إلى الثلاثة المؤلفة قبله كنسبة القرآن إلى الكتب السماوية السابقة عليه ، وألف بعد الرابع خامسا سماه جامع الأسرار كما يأتي.

( تفسير خزائن الأنوار ) لصاحب جنات الخلود ، الأمير محمد رضا الإمامي يأتي.

( ١٢٦٧ : تفسير الخزاز ) هو أبو عبد الله أحمد بن الحسن الخزاز كما في الفهرس ، وفي بعض النسخ أحمد بن الخزاز كما أن في بعض النسخ التقصير بدل التفسير.

( تفسير خصائص علم القرآن ) للوزير المغربي ، يأتي.

( تفسير الخطيب ) هو أبو الحسن الخطيب بساوة المعروف بالحارثي كما ذكره النجاشي مر آنفا.

( تفسير الخاتون آبادي الصغير ) المير محمد صالح يأتي بعنوان تفسير سورة الفاتحة والتوحيد.

( تفسير الخاتون آبادي الكبير ) مر بعنوان تفسير مير محمد إسماعيل.

( تفسير الخواجوئي ) هو حواش وتعليقات على زبدة البيان للمولى الأردبيلي ، يأتي في الحاء.

( تفسير الخواجكي الشيرازي ) هو مختصر مجمع البيان يأتي في الميم.

( تفسير خلاصة البيان ) للمولى محمد تقي الهروي ، يأتي.

( تفسير خلاصة التفاسير ) للقطب الراوندي ، وآخر للمولى محمد حسين وثالث للسيد مهدي ورابع للسيد محمد هارون ، يأتي جميعها في الخاء المعجمة.

( تفسير خلاصة التفسير ) للحاج السيد محمد تقي القزويني ( المتوفى ١٢٧٠ ) يأتي.