( ١٢٢٣ : تفسير الإلهي ) العربي الذي لم يتم وتجاوز عن تفسير سورة البقرة وهو أيضا للمولى كمال الدين حسين الإلهي المذكور
( تفسير أم القرآن ) للقطب الراوندي ، مر في ( ج ٢ ـ ٣٠٣ ).
( تفسير أمارات الكلم الرحمانية ) مر في ( ج ٢ ـ ٣٠٤ ).
( تفسير الأمالي ) مر بعنوان الأمالي في التفسير والمواعظ في ( ج ٢ ـ ٣١١ ).
( تفسير أمالي التفسير ) الموسوم بـ « الغرر والدرر » للشريف المرتضى علم الهدى ، يأتي.
( تفسير الإمام الباقر عليهالسلام ) مر بعنوان تفسير أبي الجارود لأنه يرويه عنه.
( تفسير الإمام الصادق عليهالسلام ) يأتي بعنوان تفسير جعفر بن محمد.
( تفسير الإمام العسكري ) المطبوع بعضه يأتي بعنوان تفسير العسكري.
( تفسير إمامة القرآن ) مر في ( ج ٢ ـ ٣٤١ ).
( تفسير الإمامي ) مؤلف جنات الخلود اسمه خزائن الأنوار ، يأتي.
( تفسير الأمان من النيران ) مر في ( ج ٢ ـ ٣٤٣ ).
( تفسير امانت إلهي ) في تفسير آية الأمانة ، مر في ( ج ٢ ـ ٣٤٥ ).
( تفسير أمثال القرآن ) مر متعددا في ( ج ٢ ـ ٣٤٧ ).
( تفسير أنس الوحيد ) في تفسير آية العدل والتوحيد مر في ( ج ٢ ـ ٣٦٩ ).
( تفسير الإنصاف ) فيما يتوجه على تفسير الكشاف مر في ( ج ٢ ـ ٣٩٦ ).
( ١٢٢٤ : تفسير إنگليزي ) للشيخ پادشاه حسين الهندي ( المتوفى ١٣٥٦ ) جمع مطالبه من التفاسير مترجما لها إلى الإنجليزية لكنه توفي قبل تمامه ، ذكر السيد مصطفى بن أبي القاسم التستري المعاصر أنه رآه في سفره إلى الهند عند مؤلفه.
( تفسير أنوار البيان ) ( وأنوار التنزيل ) و ( أنوار القرآن ) و ( أنوار الهداية ) ( والأنوار اليوسفية ) في تفسير سورة يوسف ، مر جميعها في ( ج ٢ ص ٤٢١ ـ ٤٤٩ ).
( ١٢٢٥ : تفسير أهل البيت عليهمالسلام ) لبعض القدماء ، رأيت نسخه منه في خزانته كتب السيد آقا ريحان الله البروجردي نزيل طهران ( والمتوفى بها في رجب ١٣٢٨ ) تاريخ كتابة تلك النسخة في نيف وستمائة.
( ١٢٢٦ : تفسير أهل البيت عليهمالسلام ) لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم ، قال ابن