( ١٢٢٠ : تفسير الأمير محمد إسماعيل ) بن الأمير محمد باقر بن الأمير إسماعيل بن الأمير عماد الدين محمد دفين خواتون آباد أصفهان ، الحسيني الأفطسي الخاتون آبادي الأصفهاني ( المولود ١٠٣١ ) والمتوفى (١١١٦) والمدفون بتخت فولاد أصفهان ) ترجمه السيد عبد الكاظم بن الأمير محمد صادق بن المير عبد الحسين الخاتون آبادي في مشجر الخاتون آباديين ( الذي ألفه ١١٣٩ ) وذكر أنه كان مدرسا بالجامع العباسي بأصفهان ، وقام مقامه ولده الأمير محمد باقر المدرس لشاه سلطان حسين الصفوي وذكر سائر أحفاده وذراريه ، وترجمه الجزي في تذكره القبور وذكر له التفسير الكبير في أربعة عشر مجلدا.
( تفسير إسماعيل ) السدي الكوفي. يأتي بعنوان تفسير السدي الكبير.
( تفسير الأسنى ) هو تفسير لآية ( ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ ) مر في ( ج ٢ ـ ٦٩ ).
( الأسئلة التفسيرية ) مر في ( ج ٢ ـ ٧٩ ).
( تفسير الأصفى ) مر في ( ج ٢ ـ ١٢٤ ).
( ١٢٢١ : تفسير الأطروش ) هو الإمام الناصر للحق أبو محمد الأطروش مؤلف الأمالي ( الذي مر في ج ٢ ـ ص ٣٠٨ ) وكتابي الإمامة وغير ذلك ، بينه وبين الإمام السجاد عليهالسلام أربعة آباء ، وقد استشهد بآمل ـ طبرستان ـ سنة اثنتين أو أربع وثلاثمائة ، وينقل عن تفسير الإمام الناصر الأطروش أبو الفضل بن شهردوير في تفسيره كثيرا ، وترجمه في الحدائق الوردية ، وقال إنه احتج في تفسيره بألف بيت من الشعر ، وهو مقدم على تفسير أبي الفتح الإمام الناصر الديلمي كما مر.
( تفسير إعراب القرآن ) لأبي العباس المبرد ، وأيضا لأبي علي الفارسي ، وأيضا لابن أبي ساعة ، وأيضا لبعض الأصحاب. مر جميعها في ( ج ٢ ـ ٢٣٥ ) وكذا مر إعراب ( تبارك الله أحسن الخالقين ) وإعراب ثلاثين سورة.
( تفسير الاقتباس والتضمين ) لمائة سورة من القرآن المبين مر في ( ج ٢ ـ ٢٦٧ ).
( ١٢٢٢ : تفسير الإلهي ) للمولى كمال الدين الحسين بن الخواجة شرف الدين عبد الحق الأردبيلي المعروف بالإلهي ( المتوفى كما أرخه في الرياض ٩٥٠ ) وفي كشف الظنون عبر عنه بـ « تفسير الأردبيلي » ، قال في الرياض إن هذا التفسير فارسي كبير لتمام القرآن الشريف وهو في مجلدين ، قال وهو أول من صنف العلوم بالفارسية في عصر الصفوية.