: الحمد لله أهل كل حمد. رأيت منه نسخه بخط السيد أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي تلميذ الشيخ البهائي والمحقق المير الداماد ، ( فرغ من كتابتها سنة ١٠٠٥ ) وهي موقوفة الحاج عماد الفهرسي للخزانة الرضوية.
( ١١٢٥ : التعليقات ) في الحكمة للفاضل علي قلي خان بن قرچقاي خان ، صاحب إحياء الحكمة والإيمان الكامل ، قال في أواخر كتابه مزامير العاشقين : إني أوردت شكا وإزالة في صفة الرضا في التعليقات.
( ١١٢٦ : التعليقات ) حواش وإيرادات على تفسير التبيان لشيخ الطائفة ، ذكره كذلك في أمل الآمل ، وهو للشيخ الفقيه محمد بن منصور بن أحمد بن إدريس بن الحسين بن القاسم بن عيسى العجلي الحلي ، سرد نسبه بخطه كذلك في آخر ما كتبه من نسخه مصباح المتهجد ، ( وفرغ من الكتابة في ج ١ ـ سنة ٥٧٠ ) قال في الأمل شاهدت كتاب التعليقات هذا بخطه رحمهالله في فارس.
( ١١٢٧ : التعليقات ) حواش معلقة على هوامش كتاب الدروس الذي ألفه الشهيد ( سنة ٧٨٠ ) ونسخه منه كتبت بأمر الشيخ الفقيه الفاضل جمال الدين أحمد بن الحسين بن جعفر الشامي المحتد والحلي المولد ، وفرغ كاتب النسخة من الكتابة ( سنة ٨٠٢ ) فعلق عليها هذه التعليقات بخطه ، الشيخ عز الدين الحسن بن الحسين بن مطر الجزائري الأسدي تلميذ الشيخ أحمد بن فهد الحلي ( المتوفى ٨٤١ ) لأنه صارت النسخة ملكه فكان يطالع فيها من ( سنة ٨٢٨ إلى ٨٤٩ ) ويعلق عليها الحواشي تدريجا ، قال في الرياض : النسخة مع التعليقات بهذه الخصوصيات موجودة في كون بان عند القاضي أقول ابن مطر هذا هو أستاذ الشيخ علي بن هلال الجزائري المجيز للمحقق الكركي ( سنة ٩٠٩ ) ويروي عنه أيضا الشيخ حسن بن علي بن عبد الكريم الشهير بالفتال الذي هو من مشايخ ابن أبي جمهور كما ذكره في أول العوالي
( ١١٢٨ : التعليقات ) في الطبيعي والإلهي للشيخ علي الحزين ( المتوفى ١١٨١ ) ذكره في فهرس كتبه ، وهو كتاب مستقل لا أنه تعليق على كتاب آخر ، وقد ذكر في الفهرس أيضا تعليقاته على سائر الكتب مفصلا منها : ـ التعليقات على الأمور العامة من شرح التجريد ، وعلى التذكرة لابن رشد ، وعلى التلويحات لشهاب الدين ،