تمام المعرب في كتابه الكبير الموسوم بـ « زبدة الحقائق » الذي فرغ من تأليفه ( في ١٠٠٠ ) وقد ألفه باسم السلطان أحمد خان حاكم گيلان.
( ١٠٦٦ : تعريب مجالس المؤمنين ) للشيخ أحمد بن الشيخ درويش علي بن الحسين البغدادي الحائري مؤلف كنز الأديب في كل فن عجيب ( المتوفى ٢٨ ـ محرم ـ ١٣٢٩ ) حكى لي السيد محمد حسين بن محمد طاهر القزويني الحائري إمام الجماعة في صحن العباس عليهالسلام أنه رأى نسخه الأصل عند المؤلف بخطه في حياته.
( ١٠٦٧ : تعريب مفرحة الأنام في تأسيس بيت الله الحرام ، ) لمؤلف أصله ، أو لمؤلف أبنية الكعبة أو لغيرهما كما مر في ( ج ١ ص ٧٣ ).
( ١٠٦٨ : تعريب مناسك الحج ) الفارسي من فتوى الأستاد الأكبر الوحيد البهبهاني لتلميذه الشيخ أبي علي محمد بن إسماعيل الحائري ( المتوفى ١٢١٦ ) ذكره في ترجمه الوحيد البهبهاني في منتهى المقال.
( ١٠٦٩ : تعريب مناسك الحج ) الفارسي من فتوى الآقا محمد علي الكرمانشاهي ابن الأستاد الأكبر الوحيد ( المتوفى ١٢١٦ ) أيضا للشيخ أبي علي الحائري المذكور ، ذكره في منتهى المقال.
( ١٠٧٠ : تعريب منهج الرشاد ) الفارسي الذي عمله الحاج الشيخ جعفر التستري ( المتوفى ١٣٠٣ ) لعمل المقلدين عربه بعض تلاميذه لتعميم الفائدة ، رأيت المعرب في مكتبة المولى علي محمد النجف آبادي في الحسينية التسترية بالنجف.
( ١٠٧١ : تعريد الاعتماد ) في شرح تجريد الاعتقاد ، الذي مر بعنوان تجريد الكلام في ( ج ٣ ص ٣٥٢ ) ونقلنا هناك عن الشارح الأصفهاني ( المتوفى ٧٩٦ ) أنه شرح مزج ألفه الشيخ شمس الدين محمد البيهقي الأسفرايني القريب العصر مع الماتن.
( ١٠٧٢ : التعريض والتصريح ) للشيخ أبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز التميمي القيرواني ، ( المتوفى بها ٤١٢ ) وقد قارب التسعين ، مر له أدب السلطان والتأدب له في عشر مجلدات كما ذكره ياقوت في ترجمته وكذا السيوطي في البغية ، وذكره في نسمة السحر فيمن تشيع وشعر بعنوان التعريض فيما دار بين الناس من المعاريض.
( ١٠٧٣ : تعريض الدفاتر ) للسيد النسابة أبي الحسن محمد الشاعر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم