( ٨٥٠ : تزويج أم كلثوم ) بنت أمير المؤمنين عليهالسلام وإنكار وقوعه للعلامة المجاهد الشيخ محمد الجواد البلاغي المتوفى سنة (١٣٥٢).
( تزويج أمير المؤمنين ) عليهالسلام ابنته ، يأتي بعنوان المسألة الموضحة عن سبب نكاح أمير المؤمنين عليهالسلام وأيضا بعنوان رسالة في نكاح أمير المؤمنين عليهالسلام ابنته.
( ٨٥١ : كتاب تزويج فاطمة ) عليهالسلام للشيخ أبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفى سنة (٣٣٢) ذكره النجاشي.
( تزويج النبي زينب ورقية من عثمان ) هو المسألة الموضحة في تزويج عثمان كما يأتي.
( ٨٥٢ : تزويج النبي زينب ورقية من عثمان ) مبسوط في مقدمه ومقالتين وخاتمة أوله : بعد حمد من عمم لطفه المطيع والعاصي طبع مع مكارم الأخلاق سنة (١٣١١) والظاهر أنه للمولى تاج الدين حسن بن محمد الأصفهاني والد الفاضل الهندي ، لم ينقل فيه عن المتأخر عن الشهيد الأول فإنه ذكر صاحب الروضات أن له رسالة في زوجتي عثمان ووصفها بما ينطبق على هذا المطبوع.
( ٨٥٣ : تزيين الأسواق بتفصيل أشواق العشاق ، ) في الأدب للشيخ داود بن عمر الطبيب الضرير الأنطاكي نزيل القاهرة والمتوفى بمكة المعظمة سنة (١٠٠٨) مختصر من أشواق العشاق ، وقد طبع بمصر مكررا وأورد فيه تمام التترية أحمد بن منير المتوفى (٥٤٨) مع خلاف يسير بينه وبين ما نقله في مجالس المؤمنين عن تذكره ابن عراق ، والظاهر أن مراده السفينة العراقية لابن عراق ، وهو محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراقي الدمشقي المولود (٨٧٨) والمتوفى (٩٣٣) وأصله أي أشواق العشاق تأليف البقاعي ، الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر المؤرخ الأديب أصله من البقاع في سورية ، ولد في (٨٠٩) وسكن دمشق إلى أن توفي بها في (٨٨٥) ترجمه السخاوي في ( ج ١ من الضوء اللامع ) وأكثر من الوقيعة فيه من ص (١٠١) إلى ص (١١١) ولعل البقاعي هو الذي أدرج التترية في أشواقه ، وقد اختصر البقاعي أشواقه من مصارع العشاق للسراج القاري البغدادي جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر المولود في (٤١٩) والمتوفى في (٥٠٠) أو بعدها بسنتين.
( ٨٥٤ : تزيين المجالس ) للسيد شمس الدين محمد بن محمد بديع بن أبي طالب الرضوي المشهدي خادم الروضة الرضوية المولود بها حدود (١٠٩٠) لأنه فرغ من كتابه