بالخير إنك أنت الرحيم الرءوف الكريم العلي العظيم.
( ٦٧٨ : ترجمة منطق التجريد ) للشيخ علي الحزين ( المتوفى ببنارس الهند سنة ١١٨٠ أو ١١٨١ ) ذكره في فهرس تصانيفه ( الفارسية ).
( ترجمة من لا يحضره الإمام ) أو ( فهرس الوسائل ) اسمه الحسنية يأتي في الحاء.
( ترجمة منهج الحق ) في الإمامة كما في نسخه الرياض والصواب نهج الحق يأتي.
( ٦٧٩ : ترجمة مهج الدعوات ) إلى ( الفارسية ) ناقص الأول والآخر ولا يطابق سائر تراجمة توجد نسخته في الخزانة الرضوية في (١٣٦) ورقة.
( ٦٨٠ : ترجمة مهج الدعوات ) لبعض الأصحاب ، كانت نسخه كتابتها (١٠٣٢) في كتب السيد محمد اليزدي في النجف الأشرف.
( ٦٨١ : ترجمة مهج الدعوات ) مختصرا كتبت على هامش النسخة المطبوعة بسعي الحاج السيد مصطفى بن ميرزا أبي القاسم الطباطبائي الزواري الطهراني العالم الجليل الشهير بقنات آبادي ( المتوفى بالمشهد الرضوي زائرا في سنة ١٣٤٠ ) فدفن هناك في دار السيادة ولعل الترجمة لنفسه.
( ٦٨٢ : ترجمة مهج الدعوات ) للمولى محمد تقي بن علي نقي الطبسي ، ترجمه بأمر شاه سلطان حسين الصفوي ، أوله : ( مهج الدعوات ) سائلان بارگاه ربوبيت ومنهج عنايات سالكان طريقه عبوديت حمد وثناى كريم واجب التكريمي است كه حاجتمندان أبواب كنوز فضل واحسانش را إكرام ادعوني استجب لكم سرافراز نموده. فرغ منه المؤلف في حادي عشر رجب (١١١٧) وذكر اسمه ونسبه في أوله وآخره كما ذكرناه ، وكان حيا إلى ( ٢٨ رجب ١١٣٠ ) فقد كتب في هذا التاريخ المولى محمد رفيع بن شير علي نسخه منه وذكر أنه نقلها عن نسخه خط يد المؤلف وفي حياته وكتب في الحواشي فوائد وتعليقات كثيره نافعة مفيدة في توضيح فقرأت الأدعية مصرحا بأنه نقلها جميعا عن خط المؤلف على هامش نسخته ، وهذه النسخة في غاية الصحة وتوجد في تبريز في مكتبة السيد الحاج ميرزا باقر القاضي التبريزي كما كتبه إلينا ولده ويظهر من فهرس الخزانة الرضوية أن فيها نسخه خط يد المؤلف بالخط النسخ الجيد مع تلك الحواشي لكن سمى المؤلف في الفهرس ( ب ) علي نقي بن محمد تقي الطبسي ، والظاهر أنه نشاء خلافه من جهة تقديم