المذكور كما في فهرسه المذكور.

( ترجمة دعاء الصباح ) نظما رباعيا فارسيا طبع مع الدعاء في طهران ( في ١٣٠٥ ).

( ترجمة دعاء الصباح ) للفاضل الموسوم بقاسم كما ذكر في ديباجته ، أوله : نحمدك يا من خلق صبح إصابة الثناء وفلق إجابة الدعاء. لم أعرف عصره ولا سائر خصوصياته.

( ترجمة دعاء الصباح ) باللغة ( الأردوية ) ، للسيد محمد مرتضى الجنفوري ( المتوفى في ١٣٣٧ )

( ترجمة دعاء العديلة ) للسيد علي محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي الكهنوي ( المتوفى ١٣١٢ ) ذكره السيد علي نقي النقوي في تراجم مشاهير علماء الهند.

( ترجمة دعاء العلوي المصري ) للشيخ علي الحزين المذكور آنفا ذكر في فهرسه.

( ترجمة دعاء العلوي المصري ) للشيخ علي الحزين المذكور آنفا ذكر في فهرسه.

( ترجمة دعاء كميل ) نظما ونثرا ( فارسيا ) ، لبعض الأصحاب ، يوجد نسخه منه في مكتبة شيخ الإسلام بزنجان.

( ترجمة دعاء كميل ) في مائتي بيت للعلامة المجلسي ، رأيته ضمن مجموعة في كتب شيخنا ميرزا محمد علي الرشتي.

( ترجمة دعاء كميل ) للمولوي مقبول أحمد المستبصر المعاصر ( المتوفى ١٣٤٠ ) طبع بلغة ( أردو ) كما طبع له ترجمة أسنى المطالب ( سنة ١٣١٣ ).

( ترجمة دعاء كميل ) إلى ( الإنگليزية ) للسيد رضي الهندي المعاصر ، طبع في بمباسة ( في ١٣٥٠ ).

( ترجمة دعاء المباهلة ) للعلامة المجلسي ، في الفيض القدسي أنه في مائة وخمسين بيتا.

( ترجمة دعاء المشلول ) للشيخ علي الحزين ، رأيت نسخه صححها المترجم بخطه ، وفرغ من المقابلة في (١١٦٣).

( ترجمة دعاء المشلول ) باللغة ( الأردوية ) مطبوع للمولوي مقبول أحمد المذكور آنفا.

( ٤٧٥ : ترجمة ذخر العالمين في شرح دعاء الضمين ) ونقله من ( الفارسية ) إلى ( العربية ) لبعض السادة الأجلة من أهل همدان ، قال مولانا الشيخ علي أكبر النهاوندي نزيل المشهد الرضوي : رأيته عند السيد زين العابدين في نهاوند.

( ترجمة الذريعة إلى مكارم الشيعة ) ، اسمه الكنوز الوديعة ، يأتي.

( ترجمة الذهبية الرضوية ) بلغة ( أردو ) اسمه الرسالة الذهبية يأتي في الراء.