الأمين في ( ج ١١ من الأعيان ص ٢٣٩ ) نقلا عن تزيين الأسواق المطبوع بمصر لداود الأنطاكي الطبيب الضرير المتوفى في (١٠٠٨) لكن مع بعض الاختلافات منها في قوله : ( لئن الشريف الموسوي ابن الشريف أبو مضر ) فلم يذكر فيه أن الشريف هو أبو الرضا ، ولذا قال السيد الأمين ( هذا الشريف لا يدري من هو ) أقول على تقدير صحة تذكره ابن عراق وكون الشريف هو أبو الرضا كما هو كذلك في أمل الآمل وفي الروضات فيطابق عصره عصر الشريف أبي الرضا فضل الله الراوندي الذي كان حيا في (٥٤٨) ولم نعرف من يكنى بأبي الرضا في ذلك العصر غيره والتخميس للشيخ إبراهيم بن يحيى العاملي المتوفى كما كتب على لوح قبره في (١٢١٤) يوجد في ديوانه.

( تخميس الخمرية ) ذات الشروح ، ميمية عرفانية في بيان راح العشق وخمر المحبة ، نظمها ابن الفارض المصري وخمسها الشيخ محمد رضا النحوي وطبع مع تخميس البردة وغيره في (١٣٠٦).

( تخميس الدريدية ) يأتي بعنوان تخميس المقصورة.

( تخميس دوازده بند ) من نظم المحتشم الكاشاني للأديب الشاعر المعروف بميرزا ثاقب.

( تخميس دوازده بند ) المذكور للمولى محمد حسين السهرابي مؤلف أنوار المجالس.

( ٢٣ : تخميس السبع العلويات ) من نظم الشيخ عز الدين عبد الحميد بن أبي الحديد المتوفى في (٦٥٥) للشيخ ملا عباس بن القاسم بن إبراهيم بن زكريا بن حسين بن كريم بن علي بن كريم بن علي بن الشيخ عقلة الزيوري البغدادي المنشا الحلي المسكن المتوفى في (١٣١٦) فرغ من تخميس بعضها في (١٢٩١) رأيته ضمن مجموعة من تخاميسه.

( ٢٤ : تخميس السبع العلويات ) المذكورة للشيخ محمد بن الشيخ طاهر بن حبيب الفضلي السماوي النجفي المولود في (١٢٩٢) رأيته ضمن مجموعة من تخاميسه بخطه في مكتبته.

( ٢٥ : تخميس العينية الحميرية ) للسيد علي نقي بن السيد أبي الحسن النقوي اللكهنوي المعاصر المولود في ( ٢٦ رجب ١٣٢٣ ) ذكر ترجمه نفسه وتصانيفه في أقرب المجازات السابق ذكره ، خمسها وهو في الباخرة في عودته من النجف الأشرف إلى بلدة لكهنو في (١٣٥٠).

( ٢٦ : تخميس الفرزدقية ) الميمية البالغة إلى أحد وأربعين بيتا ، قد ترجمها بتمامها بالنظم