الصفحه ٤٠٩ : (٢) من يقول : إنّه يدلّ على ذلك إذا كان بيانا ، وإنّما
قلنا (٣) ذلك ، لأنّ ما وضع له القول (٤) لا يختلف
الصفحه ٤٣٩ :
أن عادت إلى (١) خمس ، وهذا نسخ (٢) قبل وقت الفعل.
ورابعها أنّ
النّسخ إنّما يتأتّى فيما لم يفعل
الصفحه ٦٩ : .
__________________
(١) الف : من أخبار.
(٢) ب وج : ـ وآله.
(٣) ب وج : انى.
(٤) ب : + و.
(٥) ج : بريدة
الصفحه ١٢٨ :
قلنا : الوجه
في ذلك التّكرار (١) هو الوجه فيما تكرّر من القرآن في سورة الرّحمن
والمرسلات وغيرهما
الصفحه ٢٠٨ : يعلم أنّهم بذلك متجوّزون ، وقارنون إلى اللّفظ ما
يدلّ على المراد ضرورة بغير إشكال ، ولا حاجة إلى نظر
الصفحه ٢٣٠ : بأشياء :
أوّلها أنّ (٢) لفظ الجمع مشتق من اجتماع الشّيء إلى غيره ، وهذا
المعنى موجود في الاثنين
الصفحه ٢٥٥ :
يكن ذلك واجبا ، ففارق (١١) الاستثناء (١٢) المفتقر إلى غيره ما (١٣) يستقلّ من الكلام بنفسه ولا يحتاج
الصفحه ٢٥٦ : إلى تعليق الاستثناء
بالجملة الأولى كما دعت فيما يليه ، فيجب حملها على ظاهرها من العموم
الصفحه ٣٣٢ : (٢) تخصيص العموم لا يمنع من
التعلق بظاهره (٣)
اختلف العلماء
في قوله تعالى : ﴿ وَالسَّارِقُ
الصفحه ٣٥٢ : أضيفت إلى الملك من
استمتاع ، وانتفاع (٩) وغير ذلك.
وإنّما حملهم
على هذا الحذف (١٠) في الملك والتّحريم
الصفحه ٣٦٣ :
من أجاز تأخير بيان الأوامر ، ولم يجزه في الأخبار.
والّذي نذهب (١) إليه أنّ المجمل من الخطاب
الصفحه ٣٧٨ : (٤) قول من يقول : يجب أن يعتقد خصوصه إلى (٥) أن يدلّ (٦) مستقبلا (٧) على ذلك ، لأنّ اعتقاده للعموم مشروط
الصفحه ٤٣٨ : (٤) مع (٥) كثرة تكرار (٦) الكلام على هذه المسألة في الكتب المختلفة.
وقد تعلّق من
خالفنا (٧) في هذه
الصفحه ١٥٩ :
الكلام في الفرع (١) ، لأنّ قصدنا (٢) إنّما كان إلى إيضاح الأصل بهذا التّفريع ، فربّ فروع
أعان
الصفحه ٢٤٣ : (٥) ، وربما اشتبه ذلك على من لا يتأمّله.
باب (٦) ذكر (٧) جمل الأدلة التي يعلم بها
خصوص العموم
اعلم أنّ