المطر. والْيَعَالِيلُ أيضا حَبَابُ الماء. الأصمعي : اليَعَالِيلُ واحدها يَعْلُولٌ ، وهو غدير أبيض مُطَّرِدٌ (٥٨) ، وهو أيضا السّحابُ المطّردُ. غيره : الْوَدْقُ المطرُ. والسَّبَلُ المطرُ.

/ ١٣٥ و/ بَابُ الْمَطَرِ يَدُومُ وَلَا يُقْلِعُ وَإِذَا أَقْلَعَ

الأصمعي : قد أَجْثَمَ المطر وأَغْبَطَ وأَلَظَّ وأَلَثَ وأَدْجَنَ وأَغْضَنَ ، وهذا كلّه إذا دام أيّاما لا يُقلع. ويقال (٥٩) : هَضَبَتِ السّماءُ. الأصمعي : وإذا أَقْلَعَ المطر ، قيل : قد أَنْجَمَ وأَفْصَمَ وأَفْصَى. ويُقال : حَقِبَ المطرُ العَامَ إذا تأخّر.

[بَابُ](٦٠) السَّمَاءِ إِذَا تَغَيَّمَتْ وَنُجُومِ الْمَطَرِ وَغَيْرِهَا

الكسائي : أَغَامَتِ السّماءُ وأَغْيَمَتْ (٦١) وَغَيَّمَتْ وَتَغَيَّمَتْ. الأموي : دَجَّجَتِ السّماء تَدْجِيجاً إذا تغيّمت. الكسائي : السّماءُ جَلْوَاءُ أي مُصْحِيَةٌ. الكسائي (٦٢) : والسّماءُ مُتَرَبِّدَةٌ [أي](٦٣) متغيّمة. أبو عمرو : هما الشِّعْرَيَانِ وإحداهما الْعَبُورُ وهي التي خَلْفَ الجوزاء. والأخرى الْغُمَيْصَاءُ ، ويقال : الْغَمُوصُ وهي في (٦٤) الذِّرَاعِ أَحَدُ الكوكبيْنِ. قال (٦٥) :

__________________

(٥٨) سقطت : مطّرد ، في ر.

(٥٩) في ت ٢ : وقال.

(٦٠) زيادة من ت ٢ وز.

(٦١) في ز : أغيمت السّماء وأغامت.

(٦٢) في ز : وعنه ، وسقطت في ت ٢.

(٦٣) زيادة من ت ٢ وز.

(٦٤) في ز : وهي التي في.

(٦٥) سقطت في ت ٢.