أي يروى العطشانُ. ينهل يشرب منها (٧). الأَسَلُ الشّارب. قال : والنّاهلُ هاهنا الشّارب وإن شئت كان العطشان. والأسلُ الرّماحُ (٨) ، واحدتها أَسَلَةٌ (٩). وقال أبو زيد (١٠) : السُّدْفَةُ في لغة بني تميم الظّلمةُ ، والسُّدْفَةُ في لغة قيس الضّوءُ. وكذلك قال (١١) أبو محمد اليزيدي ، وأنشد للعجّاج :

[رجز]

وَأَقْطَعُ اللَّيْلَ إِذَا مَا أَسْدَفَا (١٢)

أي أظلم (١٣). [أبو عبيد : بعضهم يجعل السُّدْفَةَ اختلاط الضّوءِ والظلمة معا كوقت ما بين طلوع الفجر إلى الأسفار](١٤). وقال (١٥) أبو زيد : طَلَعْتُ على القوم أَطْلَعُ طُلُوعاً إذا غبت عنهم حتى لا يروك ، وطَلَعْتُ عليهم إذا أقبلتَ إليهم حتّى يروك. وقال (١٦) : لَمَقْتُ الشَّيءَ أَلْمُقُهُ لَمْقاً إذا كتبته في لغة بني عقيل ، وسائر قيس يقولون : لَمَقْتُهُ محوتُه (١٧). قال : ويقال : اجْلَعَبَ الرّجلُ إذا اضطجع ساقطا. واجْلَعَبَّتِ الإِبل إذا مضتْ

__________________

(٧) سقط التّفسير في ت ٢ وز.

(٨) سقطت : والأسل الرّماح ، في ت ٢.

(٩) سقطت في ت ٢ وز : واحدتها أسلة.

(١٠) سقطت في ز : وقال أبو زيد.

(١١) سقطت في ت ٢ وز.

(١٢) البيت في الديوان ص ٤٩٤ على النّحو التالي :

وأظعن الليل إذا ما أسدفا

وقنع الأرض فناعا معدفا

(١٣) سقط التفسير في ز.

(١٤) زيادة من ت ٢ وز.

(١٥) في ز : أبو زيد يقال.

(١٦) في ز : يقال لمقت.

(١٧) سقطت في ت ٢.