في الاسم طاء أو قاف أو غين أو خاء ولا يكون في غير هذه الأربعة : الصّراط والزّراط ، والبزاق والبصاق ، ومِردغة ومصدغة ، وَسَنِخَ وزَنِخَ.
بَابُ اخْتِلَافِ الأَفْعَالِ بِاتِّفَاقِ الْمَعْنَى (٣٨١)
الأصمعي يقال (٣٨٢) : أَخَسَ الله حَقَّه (٣٨٣) ، وأَخَتَّهُ فهو خسيس وخَتِيتٌ. جَاحَفْتُ (٣٨٤) عن الرّجل مثل جَاحَشْتُ سواء (٣٨٥) بمعناها. [ويقال](٣٨٦) : لُبِجَ به ولُبِطَ إذا رمى (٣٨٧) بنفسه الأرض. أبو عبيدة (٣٨٨) : دَهْدَهْتُ الحجر ودَهْدَيْتُهُ. أبو عمرو (٣٨٩) : رَبَّتُ الصّبِيَ تَرْبِيتاً. وَرَبَبْتُهُ أَرُبُّهُ [رَبًّا] (٣٩٠) كلاهما مثل رَبَّيْتُ. [وقال الأصمعي](٣٩١) : كلب هِرَاشٍ وخِرَاشٍ. الكسائي (٣٩٢) : وَبَّأْتُ (٣٩٣) إليه مثل أومأت إليه [وقال الفرّاء](٣٩٤) : قَشَوْتُ العودَ وقشرتُه. وقال : اللِّصُ واللِّصْتُ في لغة طيء وهم يقولون طَسْتٌ وغيرهم [يقول](٣٩٥) طَسٌ ، وجمع اللِّصت لُصُوتٌ. الأصمعي (٣٩٦) : من
__________________
(٣٨١) في ت ٢ : باب اتّفاق الأفعال باختلاف المعنى. والصحيح ما في ت ١ وز.
(٣٨٢) في ت ٢ : قال الأصمعي يقال. وفي ز : الأصمعي.
(٣٨٣) في ت ٢ وز : حظّه.
(٣٨٤) في : ويقال جَاحَفْتُ.
(٣٨٥) سقطت في ز.
(٣٨٦) زيادة من ت ٢ وز.
(٣٨٧) في ت ٢ وز : إذا ضرب.
(٣٨٨) في ت ٢ : وقال أبو عبيدة.
(٣٨٩) في ت ٢ : وقال أبو عمرو.
(٣٩٠) زيادة من ت ٢ وز.
(٣٩١) زيادة من ت ٢ وز.
(٣٩٢) في ت ٢ : وقال الكسائي. وهي ساقطة في ز.
(٣٩٣) في ت ٢ : اوْبَأْتُ.
(٣٩٤) زيادة من ت ٢. وفي ز : الفرّاء.
(٣٩٥) زيادة من ز.
(٣٩٦) في ت ٢. وقال الأصمعي. وفي ز : الأصمعي يقال.