أبو زيد : سَحَوْتُ (٢٧١) الطّينَ عن الأرض أَسْحَاهُ وأَسْحُوهُ. غيره : مَحَوْتُ اللّوحَ أَمْحَاهُ وأَمْحُوهُ. الأصمعي (٢٧٢) : زَهَا السّرابُ الشّيءَ يَزهَاهُ إذا رفعه بالألف لا غير. الكسائي : عِمْتُ إلى اللّبن أَعَامُ وأَعِيمُ لغة. أبو عمرو (٢٧٣) : زَفَاهُ (٢٧٤) يَزْفِيهِ بالياء في معنى (٢٧٥) زَهَاهُ يَزْهَاهُ.
بَابُ فَعِلَ يَفْعِلُ وفَعُلَ وفَعَلَ(٢٧٦)
عن أبي عمرو (٢٧٧) : وَرِمَ يَرِمُ. وَوَلِيَ يَلِي. وَوَثِقَ يَثِقُ. وَوَمِقَ يَمِقُ. وَوَرِثَ يَرِثُ. وَوَفِقَ أمره يَفِقُ. الأصمعي (٢٧٨) : نَعِمَ ينعِم. وَيَئِسُ ييئِسُ. وحسِب يحسِب. [أبو عبيد](٢٧٩). والنّصب في هذه الحروف التي عن الأصمعي جائز ، وأمّا الأولى بالكسر لا غير. [الأصمعي يقال](٢٨٠) : فَضِلَ يفضُل رَفْعٌ أبدا (٢٨١). أبو زيد (٢٨٢) : عليا مضر [يقولون](٢٨٣) : يحسِب
__________________
ـ انظره في جهرة أنساب العرب ص ٢٨٤ وطبقات فحول الشّعراء ج ١ ص ١١١ ومعجم الشّعراء ص ٢٧٥
(٢٧١) في ز : يقال سحوت.
(٢٧٢) في ز : قال الأصمعي.
(٢٧٣) في ز : أبو عمرو يقال.
(٢٧٤) في ز : زَفَى السّراب.
(٢٧٥) في ت ٢ : بمعنى.
(٢٧٦) عنوان الباب في ت ٢ : باب فَعِلَ يفعِل ويفعُل. وعنوانه في ز : باب فعِل يفعِل وفعُل يفعُل.
(٢٧٧) في ز : أبو عمرو يقال.
(٢٧٨) في ز : الأصمعي يقال.
(٢٧٩) زيادة من ز.
(٢٨٠) زيادة من ز.
(٢٨١) في ت ٢ : رفع. وهي ساقطة في ز.
(٢٨٢) في ز : وقال أبو زيد.
(٢٨٣) زيادة من ز.