بَابُ أَفْعَلْتُ الشْيءَ وَفَعَلْتُ به

أبو زيد : رَفَقْتُ بِه وأَرْفَقْتُهُ. الأصمعي نَحْواً منه (١٧٩). وقال : أَنْسَأَهُ الله أجلَه ونَسَأَهُ في أجله. الكسائي : أَجَفْتُهُ الطّعنة وجُفْتُهُ بها. اليزيدي : شَالَتِ النّاقة بذنبها وأَشَالَتْ ذنبَها. الفرّاء : نَقَعَ الصّارخ بصوته ، وأَنْقَعَ صوتَه إذا تابعه ومنه قول عمر [رحمه الله](١٨٠) : «مَا لَمْ يَكُنْ نَقْعٌ ولَا لَقْلَقَةٌ» (١٨١). يعني بالنّقع أصواتَ الخُدود إذا ضُربت. غيرهم : ذهبتُ بالشّيء وأَذْهَبْتُهُ. خَرَجْتُ به وأَخْرَجْتُهُ. والدّخول مثله. وجِئْتُ به وأَجَأْتُهُ. وعَلَوْتُ به وأَعْلَيْتُهُ. الكسائي : بَذَوْتُ على القوم وأَبْذَيْتُهُمْ من البَذَاءِ. وأَغْبَبْتُ القومَ وَغَبَبْتُ عنهم إذا جئتُ يوما وتركت يوما ؛ فإن (١٨٢) أردت من الدّفع عنهم (١٨٣) قلت : غَبَّبْتَ عنه. عن أبي عمرو : أَشَلْتُ الحجرَ وشُلْتُ به.

باب (١٨٤) فَعَلْتُ الشّيءَ وأَفْعَلْتُ به وله

اليزيدي : أَلْوَتِ النّاقة بذنبها ولَوَتْ ذنبها. وأَلْوَى الرّجلُ برأسه ولَوَى رأسَه. الأحمر : أَصَرَّ الفرسُ بأذنه وصَرَّ إذا نصبها. الأصمعي : / ١٦٧ و/ رَصَدْتُهُ أَرْصُدُهُ إذا تَرَقَّبْتُهُ ، وأَرْصَدْتُ له أَعْدَدْتُ له. الكسائي مثله. الأصمعي : صَغَوْتُ إليه أَصْغَى صُغُوًّا وَصَغاً مقصور ، وأَصْغَيْتُ إليه برأسي إذا مَالَ إليه.

__________________

(١٧٩) في ت ٢ : نحوٌ منه.

(١٨٠) زيادة من ت ٢. والمقصود بعمر عمر بن الخطّاب الخليفة الثاني.

(١٨١) وردت قولة عمر رضي الله عنه منقوصة في «الغريب المصنّف» وتتمّتها في اللّسان ج ١٠ ص ٢٤١ : «... ومنه قول عمر رضي الله عنه : أنّه قال في نساء اجتمعن يبكين على خالد بن الوليد : وما على نساء بني المغيرة أن يُهْرِقْنَ وفي التهذيب : يسفكن من دموعهنّ على أبي سليمان ما لم يكن نقع ولا لقلقة. يعني رفع الصوت».

(١٨٢) في ت ٢ : فإذا.

(١٨٣) في ت ٢ : الدفع عنه.

(١٨٤) سقطت في ت ٢.