يعني : أنفذوهم. غيره : صَحَبْتُ الرّجل من الصّحبة ، وأَصْحَبْتُ انْقَدْتُ له ، قال الأعشى : [طويل]

تَوَالِيَ رِبْعِيِّ السِّقَابِ فَأَصْحَبَا (١١٦)

الكسائي : سَبعتُهُ وقعت فيه ، وأَسْبَعْتُهُ أطعمته السَّبُعَ (١١٧). الفرّاء : رَاعَ الطّعامُ وأَرَعْتُهُ (١١٨). غيره : خُضْتُ الماءَ وأَخَضْتُ غيري (١١٩). وَوَثَبْتُ الموضع وأَوْثَبْتُ غيري. فلان يُنْهَجُ في النّفس وما أدري ما أَنْهَجَهُ. وَتَلَدَ فلانٌ في بني فلان أقام فيهم يَتْلُدُ. وأَتْلَدَ اتّخَذَ المال. عن الكسائي : نَشَدْتُ الضَّالَّةَ طلبتها ، وأَنْشَدْتُهَا عَرَّفْتُهَا. قال : ويقال أيضا نَشَدْتُهَا إذا عَرَّفْتُهَا ، وأنشد غيره بيت أبي دؤاد (١٢٠) :

[مجزوء الكامل]

__________________

(١١٦) البيت في الديوان ص ٧ مع اختلاف :

(١١٧) سقط قول الكسائي.

(١١٨) في ت ٢ : وأَرَعْتُهُ أَنا.

(١١٩) هذا الكلام ساقط في ت ٢.

(١٢٠) هو جارية بن الحجاج كما يسميه الاصفهاني وهو جويريّة بن الحجاج كما يسميه الآمدي ، أحد بني برد بن عميّ بن إيّاد بن نزار شاعر جاهلي قديم وكان وصّافا للخيل وأكثر أشعاره في وصفها. يقول أبو عبيدة في شأنه : «أبو دؤاد أوصف النّاس للخيل في الجاهلية والإِسلام وبعده طفيل الغنوي. والنابغة الجعدي». انظره في : الأغاني ج ١٦ ص ٢٩٤ ـ ٣٠٢ وتاريخ بلا شير ص ٣٢٥ ـ ٣٢٦ والشعر والشعراء ج ١ ص ١٦١ ـ ١٦٣ وطبقات فحول الشعراء ج ١ ص ٢٠ والمزهر ج ٢ ص ٤٧٧ ـ ٤٨١ والمؤتلف والمختلف ص ١١٥.