الأصمعي : أَوْهَمْتُ أسقطتُ في الحساب شيئا. وَوَهِمْتُ في الصّلاة سَهَوْتُ فأَنا أَوْهَمُ ووَهَمْتُ إلى الشّيء (٨٦) أَهِمُ ذهب وَهْمِي إليه. رَصَنْتُ الشّيء أكملته ، وأَرْصَنْتُهُ أَحْكَمْتُهُ. وقال أبو زيد : زكِنْتُ الرّجل أَزْكَنُهُ [زَكَناً] (٨٧) إذا ظننت به شيئا ، وأَزْكَنْتُهُ الخبر إِزْكَاناً أفهمته حتّى زَكِنَهُ زَكَناً أي فهمه فهماً. الكسائي : ثَأَى الخَرْزُ مثل ثَغَا (٨٨) وأنا (٨٩) أَثْأَيْتُهُ. غيره : غَيَّيْتُ غاية مثال (٩٠) رَايَةٍ ، وأَغْيَيْتُهَا (٩١) نصبتها (٩٢). تبعت القوم طلبتهم ، وأَتْبَعْتُهُمْ مثال أفعلتهم لحقتهم (٩٣). غيره : وَنَيْتُ في الأمر ضعفت وأَوْنَيْتُ غيري. وخُضْتُ الماءَ وأَخَضْتُ دابّتي وغيرهَا. نَجَزَتِ الْحَاجَةُ قُضِيَتْ (٩٤) ، وأَنْجَزْتُهَا قَضَيْتُهَا (٩٥) ، قال النابغة الذبياني (٩٦) : [طويل]

فَمُلْكُ أَبِي قَابُوسَ أَضْحَى وَقَدْ نَجَزْ (٩٧)

__________________

(٨٦) في ت ٢ : وهمت الشّيءَ.

(٨٧) زيادة من ت ٢.

(٨٨) سقطت : مثل ثغا. في ت ٢.

(٨٩) في ت ٢ : وأنت.

(٩٠) في ت ٢ : مثل.

(٩١) في ت ٢ : وأُغْيَيْتُ.

(٩٢) ورد بعد ذلك في ت ٢ كلام للأصمعي ذكر في ت ١ فلم نر فائدة في إعادة ذكره.

(٩٣) سقطت في ت ٢.

(٩٤) سقطت في ت ٢.

(٩٥) في ت ٢ : قُضِيَتْ.

(٩٦) سقطت : الذبياني ، في ت ٢.

(٩٧) البيت في الديوان ص ١٥٩ كما يلي :

وكنت ربيعا لليتامى وعصمة

فملك أبي قابوس أضحى وقد نجز

وأبو قابوس هو النّعمان بن المنذر.