بَابُ فَعْلَانٍ (٣٣٤) وفَعْلَانَةٍ
الكسائي : رجل سَيْفَانٌ وهو الطويل الممشوقُ (٣٣٥) ، وامرأةٌ سَيْفَانَةٌ. ورجل مَوْتَانُ القلب (٣٣٦) [وامرأة مَوْتَانَةٌ] (٣٣٧).
بَابُ فَعْلَلِيلٍ
رجل خَنْشَلِيلٌ ماضٍ. وَمَرْمَرِيسٌ الأَمْلَسُ. والدَّرْدَبِيسُ / ١٥٢ و/ الدّاهيةُ.
بَابُ مُفْعَلِلٍ
أبو زيد : الْمُجْلَعِبُ المضطجعُ ، والْمُجْلَعِبُ أيضا المتفرّق (٣٣٨) الذّاهب. والْمُذْلَعِبُ المنطلقُ. والْمُصْمَعِدُّ مثله. والْمُتْمَهِلُ المعتدل. والْمُسمَهِدُّ مثله. أبو عمرو : الْمُصْلَخِدُّ المنتصب القائم [والمُصْلَخِمُ] (٣٣٩) والْمُصْطَخِمُ في معناه غير أنّها مخفّفة الميم. الأصمعي : الْمُجْرَهِدُّ الذّاهب. والمُزْرَئِمُ المنقبض. والْمُقْمَطِرُّ المنتشر. والْمُطْبَئِنُ مثل المطمئنّ (٣٤٠). والْمُكْبَئِرُّ المنقبض ، [قال الطّوسي (٣٤١) : لم نسمع هؤلاء الثّلاثة من أبي
__________________
(٣٣٤) في ت ٢ وز : فَعْلَانَ (من غير تنوين).
(٣٣٥) في ز : وهو الممشوق الطّويل.
(٣٣٦) في ت ٢ وز : موتان الفؤاد.
(٣٣٧) زيادة من ت ٢. وفي ز : وامرأة موتانة الفؤاد.
(٣٣٨) سقطت في ت ٢.
(٣٣٩) زيادة من ت ٢ وز.
(٣٤٠) في ت ٢ : مثل المطمئنّ ومعناه. وفي ز : مثل المطمئنّ وبمعناه.
(٣٤١) وفي ز : قال أبو الحسن. وهو علي بن عبد الله الطّوسي وكنيته أبو الحسن. كان من أعلم أصحاب أبي عبيد القاسم بن سلّام. ويرى السّيوطي أنّه كان راوية ولم يكن إماماً. انظره في انباه الرّواة ج ٢ ، ص ٢٨٥ وبغية الوعاة ج ٢ ، ص ١٧٢ والمزهر ج ٢ ، ص ٤١١ ومعجم الأدباء ج ١٣ ، ص ٢٦٨ ـ ٢٧١.