بَابُ فِعَّلٍ وفَعَلٍ(١٩٤)

الكسائي والأصمعي : رجل إِمَّعٌ وهو الذي لا رأي له ، وامرأة إِمَّعَةٌ. الأصمعي : رجل إِمَّرٌ وهو الأحمق : / ١٤٦ و/ الكسائي : هو الأَيِّلِ لأَيِّلِ الْوَحْشِ. وبعير عَبَنٌ عظيم ، قال أبو الحسن : إنّما هو عَبَنًّى وناقة عَبَنَّاةٌ (١٩٥).

بَابُ فُعَّالٍ مثقّلٌ(١٩٦)

الفرّاء : رجل وُضَّاءٌ مشدّد (١٩٧) الوضيء الوجه. غيره : حُسَّانٌ وكُرَّامٌ وجُمَّالٌ وظُرَّافٌ وكُبَّارٌ وعُنَّابٌ وخُبَّازٌ وزُبَّادٌ وحُمَّاضٌ كلّه نبت [إلّا الْعُنَّابُ فإنّه شجر](١٩٨). والرُّبَّاحُ القرد. والقُلَّامُ نبت. والْجُمَّارُ جُمَّارُ النخل (١٩٩). ورجل أُمَّانٌ أمين ، قال الأعشى :

[مجزوء الكامل]

وَلَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ الْ

أُمَّانَ مَوْرُوداً شَرَابُهْ(٢٠٠)

__________________

(١٩٤) في ت ٢ : باب فِعِلٍّ (والصحيح ما في ت ١ وز).

(١٩٥) من قوله : (وبعير عبنّ ... إلى نهاية الباب ساقط في ت ٢ ومذكور بحاشية ز.

(١٩٦) في ت ٢ وز : مثقّلة.

(١٩٧) سقطت : مشدّد ، في ز.

(١٩٨) زيادة من ت ٢.

(١٩٩) سقطت : جمّار النخل في ت ٢.

(٢٠٠) البيت في الديوان ص ٢٢.