الفرّاء : هو الْفَتْكُ والْفُتْكُ للرّجل يفتك بالرّجل [يقتله](١٤٦) وهو القتل مجاهرة ، وقال بعضهم هو الْفِتْكُ.

بَابُ فَعْلٍ فَاعِلٍ [وَفِعَالٍ فُعَّلٍ] (١٤٧)

الأصمعي : لَيْلٌ لَائِلٌ ، وشُغْلٌ شَاغِلٌ وشَيْبٌ شَائِبٌ ، / ١٤٤ ظ / ومَوْتٌ مَائِتٌ ووَيْلٌ وَائِلٌ ، وذَبْلٌ ذَابِلٌ ، وهو الخِزيُ والهَوَانُ. أبو زيد : صِدْقٌ صَادِقٌ ، وَجَهْدٌ جَاهِدٌ ، وشِعْرٌ شَاعِرٌ ، وَوَتِدٌ وَاتِدٌ ، وأنشد :

[رجز]

لَاقَتْ عَلَى الْمَاءِ جُذَيْلاً وَاتِدَا

وَلَمْ يَكُنْ يُخْلِفُهَا الْمَوَاعِدَا (١٤٨)

شبّه الرجل بالجذل. غيرهم : أَعْوَامٌ عُوَّمٌ ، قال العجّاج :

[رجز]

مِنْ مَرِّ أَعْوَامِ الْسِّنِينِ الْعُوَّمِ (١٤٩)

وَنِعَافٌ نُعَّفٌ ، وَالْبِطَاحُ الْبُطَّحُ.

__________________

(١٤٦) زيادة من ت ٢.

(١٤٧) زيادة من ت ٢.

(١٤٨) نسب ابن منظور هذا البيت إلى أبي محمد الفقعسي ؛ وقد بحثنا عن ترجمة له فلم نجد. انظر اللّسان ج ٤ ، ص ٤٥٧.

(١٤٩) البيت في الدّيوان ص ٢٩٠.