[سريع]
وَانْظُرْ إِلَى كَفٍّ وأَسْرَارِهَا](١٢٢)
الأموي : والسِّرَرُ أيضا ما على الْكَمأَةُ من التّراب والقشور. غيرهم : الْقِمَعُ الذي يُصَبُّ فيه الدّهن وكذلك قِمَعُ الْبُسْرِ (١٢٣). والْنِّطَعُ والْشِّبَعُ والْطِّوَلُ الحبْل تُشدّ به الدّابة ، ويمسك صاحبه بطرفة ويُرسل الدّابة ترعى ، قال طرفة : [طويل]
لَعَمْرُكَ إِنَّ الْمَوْتَ مَا أَخْطَأَ الْفَتَى |
|
لَكالطَّوْلِ الْمُرْخَى وثِنْيَاهُ باليَدِ(١٢٤) |
/ ١٤٣ ظ / بَابُ فِعْلٍ وَفَعَلٍ
الفرّاء (١٢٥) : مِثْلٌ ومَثَلٌ ، وشِبْهٌ وشَبَهٌ ، وبِدْلٌ وبَدَلٌ ، ونِجْسٌ ونَجَسٌ ، وحِلْسٌ وحَلَسٌ ، وقِتْبٌ وقَتَبٌ ، وإِنَّهُ لَنِكْلُ شَرٍّ ونَكَلُ شَرٍّ.
بَابُ فِعْلٍ وَفَعْلٍ وَفَعَلٍ(١٢٦)
أبو زيد والكسائي : الْحِجْرُ والْحَجَرُ (١٢٧) لِحَجْرِ الإِنسان. الكسائي (١٢٨) الْرِّطْلُ والرَّطْلُ ، وصلاةُ الوِتْرِ والْوَتْرِ. أبو زيد : ثَوْبٌ شِفٌ وشَفٌ ، والْنِّفْطُ
__________________
(١٢٢) زيادة من ز. وهو من بيت للأعشى يقول فيه (اللّسان ج ٦ / ٢٤) :
فانظر الى كف واسرارها |
|
هل انت أوعدتني ضائري |
وهو مثبت بالديوان ص ٩٥ مع اختلاف :
أنظر إلى كف واسرارها |
|
هل انت ان أوعدتني صابري |
(١٢٣) في ت ٢ وز : التّمر.
(١٢٤) البيت مثبت بالديوان ص ٣٤.
(١٢٥) في ز : الفرّاء يقال.
(١٢٦) في ت ٢ وز : وفُعْلٍ.
(١٢٧) في ت ٢ وز : الْحَجْرُ.
(١٢٨) سقط في ز كلام الكسائي وسقط ما تبقّى من الباب ، كما سقط : «باب فَعْلٍ وفِعْلٍ وفَعَلٍ من المعتلّ» و «باب فَعْلٍ وفُعْلٍ» و «باب فَعْلٍ فَاعِلٍ وفِعَالٍ فُعَّلٍ» وجزء من «باب فُعُلٍ».