[قال أبو سعيد : واحد الدَّقَارِيرِ دُقْرُورٌ وهو التُبَّانُ ، وأمّا من النَّمَائِمِ فواحده دِقْرَارَةٌ وجمعه دَقَارِيرُ ، قال الكميت : [بسيط]
وَلَنْ أَبِيتَ مِنَ الأَسْرَارِ هَيْنَمَةً |
|
عَلَى دَقَارِيرَ أَحْنِيهَا وأَفْتَعِلُ(٦٠) |
أي أختلقها وأكذب فيها](٦١).
بَابْ فُعَلِلَةٍ
الأصمعي : قِدْرٌ زُؤَزِئَةٌ ، عظيمةٌ. ونَعْجَةٌ (٦٢) جُرَئِضَةٌ ضخمة. وناقة عُلَبِطَةٌ عظيمة. وامرأةٌ دُمَلِصَةٌ ودُلَمِصَةٌ (٦٣) ملساءُ برّاقة. وأكل الذئب من الشاة الْحُدَلِقَةَ وهي (٦٤) شيء من جسدها ، قال : لا أدري ما هو. غيره (٦٥) : الْحُدَلِقَةُ العين الكبيرة. الكسائي : عَنْزٌ حُنَطِئَةٌ عريضة ضخمةٌ.
/ ١٤١ و/ بَابُ فَعَالَّةٍ
الكسائي : أتيته في حَمَارَّةِ القيظ (٦٦) ، وفي صَبَارَّةِ الشّتاء وهي (٦٧) شدّة الحرّ والبرد. الأموي : أتيته على حَبَالَّةِ ذاك (٦٨) أي على حين ذاك وعلى
__________________
(٦٠) البيت في الديوان ج ٢ ، ص ١٣ مع اختلاف في العجز :
ولن أبيت من الأسرار هينمة |
|
على دقارير أحكيها وأفتعل |
(٦١) كلّ الكلام الوارد بين معقوفتين زيادة من ز.
(٦٢) في ز : وناقة (بَدَلَ ونعجة).
(٦٣) سقطت في ت ٢.
(٦٤) في ز : وهو.
(٦٥) في ت ٢ : وقال غيره. وفي ز : قال.
(٦٦) في ز : الصيف.
(٦٧) في ز : وهو في.
(٦٨) في ت ٢ : ذلك.