التنكابني المولود سنة ١٢٣٥ والمتوفى كما حكى عن ولده سنة ١٣٠٢ ، قال في قصص العلماء له إنه خرج منه سبعة عشر مجلدا وهو بعد لم يتم
( ١٧٠ : بدائع الأحكام ) في وقايع الأيام للسيد مهدي بن محمد باقر الطباطبائي اليزدي الحائري الواعظ نزيل مشهد الرضا المتوفى سنة ١٣٤٦ كذا نقل عنه في نفايس اللباب ولعله غير كتابه الكبير في وقايع الأيام الذي سماه أولا بجواهر الكلام ثم عدل عنه وسماه بملاحظة الجناسب « ودائع الكلام » في وقايع الأيام ، ورأيته عنده حدود سنة ١٣٤٠ كما أنه غير وقايع الأيام الذي هو من أجزاء كتابه أم الكتاب المؤلف سنة ١٣٠٧ كما مر في ( ج ٢ ـ ص ـ ٣٠٣ ).
( ١٧١ : بدائع الأحكام ) في فقه الإسلام للسيد ميرزا مهدي بن مصطفى الحسيني التفريشي نزيل طهران الملقب في شعره بـ « لاهوتي » والملقب من السلطان ناصر الدين شاهب « بدائع نگار » المعاصر المولود سنة ١٢٧٩ فقه فارسي وترجمه لكتابه العربي الموسوم بـ ( البدائع المهدوية في فقه الاثني عشرية ) وذكر في ( الفارسي ) أقوال الأئمة الأربعة فقهاء أهل السنة أيضا ، فرغ من تأليفه سنة ١٣١٨ وطبع ١٣٢٤.
( ١٧٢ : بدائع الاخبار ) في الأخلاق للسيد أبي القاسم بن محمد علي الحسيني الواعظ الأصفهاني المعروف بـ « سدهي » نزيل طهران والمتوفى بمكة المعظمة سنة ١٣٣٩ ، ذكره في أول كتابه المطبوع الموسوم بـ ( لمعات الأنوار ) الذي ألفه سنة ١٣٠١.
( ١٧٣ : بدائع الاخبار ) أو ( يد منبر ) فارسي في المواعظ مرتب على مجالس ، للواعظ الشهير المولى إسماعيل بن المولى محمد جعفر السبزواري نزيل طهران المتوفى بها سنة ١٣١١ ، طبع بطهران وهو من المجلدات السبعة المطبوعة من تصانيفه الموسوم جميعها بخرج الأيام ، ومنها كتاب