المحرمات المنصوصة في ألف وأربعمائة وثمانية وأربعين محرما وفرغ منه سنة ١٠٩١ ، قال بعد الخطبة ( قد التمس مني جماعة أن أجمع لهم ما أقدر على جمعه من منصوص الواجبات والمحرمات ) طبع مرة سنة ١٢٧٠ وأخرى سنة ١٣١٨ والنسخة المقروة على المؤلف وعليها بلاغاته بخطه وقد كتبت في داره سنة ١٠٩٤ رأيتها عند السيد محمد باقر حفيد الآية اليزدي وهي بخط المولى محمد صادق بن قربان علي المشهدي الملا إمامي ، والظاهر أنه سمعه عن المؤلف وتأتي ترجمته الموسومةب « النور الساطع » كما يأتي بعض شروحه في حرف الشين ، منها شرحه للمولى أحمد الطالقاني ، وللسيد بهاء الدين محمد المختاري النائني ، وللشيخ يوسف البحراني ، وغيرها ، ويأتي سائر شروحه بعناوينها الخاصة ، منها الدليل القاطع ، السوانح النظرية ، كشف الهداية ، مصابيح الهداية ، مفتاح البداءة وغيرها
( ١٦٦ : بداية الهداية ) للشيخ الإمام سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي علامة زمانه في الأصولين كما ذكره تلميذه الشيخ منتجب الدين الذي حضر در سه سنين وسمع أكثر كتبه التي ذكرها في فهرسه ومنها المنقذ من التقليد الآتي أنه قرأ عليه سنة ٥٨٣.
( ١٦٧ : بداية الهندسة ) لنجم الدولة ميرزا عبد الغفار المنجم الأصفهاني المذكور آنفا ، فارسي طبع بطهران للدورة الابتدائية.
( ١٦٨ : البدائع ) ديوان لبدائع نگار ميرزا فضل الله بن المولى داود بن الحاج قاضي السود خروي المشهدي المتوفى سنة ١٣٤٣ ذكره في آخر منظومته مطاع الشموس المطبوع سنة ١٣٣٩ مع سائر تصانيفه ، كان موظفا من الحضرة الرضوية ملقبا بـ ( بدائع نگار آستانة )
( ١٦٩ : بدائع الأحكام ) في شرح شرايع الإسلام لميرزا محمد بن سليمان