الصفحه ١٣٦ :
رضا بن السيد محمد
الكابلي أن عنده نسخه هذا الكتاب ولعله ما ذكرناه في الجزء الأول بعنوان آداب
الصفحه ١٩١ :
(
٥٣١ : بوار الغالين ) في الرد على الشيخية
للسيد محمد مهدي بن السيد صالح الكشوان الموسوي القزويني
الصفحه ٤٠٠ : من
رسائله الموجودة في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء فإنه فرغ من بعضها في المشهد
الرضوي ومن بعضها في
الصفحه ٢٤١ : انطوت
أورد البوني أحمد
بن علي المتوفى سنة ٦٢٢ ، مقدارا من أولها إلى نيف وخمسين بيتا في الجز
الصفحه ٣٦٩ :
آل عمران إلى قوله
( فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ
ثَقِفْتُمُوهُمْ ) آية (٩٣) من سورة النسا
الصفحه ٢٧١ :
إلى أربعة عشر
بطنا الجابري الأنصاري الأصفهاني ، فارسي منقح مختصر في أواخره تراجم ثمانين رجلا
من
الصفحه ٦٤ : أي هلجة
قد صار ( بحار الأنوار ) مصدرا لكل من طلب بابا من أبواب علوم آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٤٢ : ترتيب تلك الآيات في
أكثر هذه الكتب على ترتيب سور القرآن من سورة فاتحة الكتاب إلى سورة الناس كما هو
الصفحه ٤٨٧ : جليا ونشكر من أبرزنا من ضيق ظلمة العدم بمحض الجود إلى قضاء ضياء عالم
التجرد الذي هو أول مراتب الوجود
الصفحه ١٩٥ : أخيه الحسن في تأليف الكتب
الثلاثين كانت نسخه منه عند السيد رضي الدين علي بن طاوس ونقل عنها في سنة ٦٦٠
الصفحه ٣٩١ :
واجب الوجود على
نعمائه ... فإني مجيب إلى ما سألت من تحرير مسائل الكلام وترتيبها على أبلغ نظام
الصفحه ١١٨ : المتوفى
بها بعد سنة ١٢٣٢ وقبل سنة ١٢٣٨ ، رأيت منه نسخه ناقصة تنتهي إلى البرهان الثامن
في مكتبة المولى محمد
الصفحه ٢٤٣ : آيات خلت من تلاوة
ومنزل وحي مقفر
العرصات )
إلى ( أفاطم لو خلت الحسين مجدلا
الصفحه ١١٢ :
سيد ولد عدنان ،
ذكرهما في نفح الطيب ( ج ٤ ـ ص ٣٩٥ ) ومطلع هذه البديعية :
إن جئت سلمى فسل
الصفحه ٢٥٢ :
ويعبر عنه بتواريخ
المعصومين ، رأيته ضمن مجموعة من كتب السيد محمد علي السبزواري بالكاظمية
(
٧٩١