الصفحه ١٨٠ :
(
٤٨٧ : البلاغ المبين ) للشيخ محمود عباس العاملي
نزيل بيروت المتوفى سنة ١٣٥٣ ، طبع مع الكوثرية
الصفحه ١٦٥ : في الخلق فضله ، والباسط
فيهم بالجود يده ، نحمده على ما كان ، ونستعينه من أمرنا على ما يكون ) إلى قوله
الصفحه ٢٧٨ : أحوال سلاطين الصفوية له كما مر في الألف ولكن
السيد عبد اللطيف في ( ص ٣٦٩ ) من تحفه العالم عبر عنه
الصفحه ١٢٨ : في قرية كفرة من بلاد بشاره من عاملة رأيت النسخة بخطه عند حفيده الشيخ موسى
بن الشيخ جواد بن المصنف
الصفحه ٢٠٥ : المكتبات بلكهنو ، ويوجد مجلد منه في مكتبة
راجه السيد محمد مهدي في ضلع فيض آباد كما في فهرسها ، ورأيت مجلدا
الصفحه ٣٣٢ :
سنة ٢٠٧ ، ذكره في
كشف الظنون ، ويوجد نسخه منه في كتاب خانه المغرب كما في فهرسها
(
١٠٨٧ : تاريخ
الصفحه ١٥٨ : سمع من أبي الثلج هذا من سنة ٣٢٢ إلى سنة ٣٢٥ ، وفيها مات أبو الثلج ،
وذكر تصانيفه النجاشي ورواها عنه
الصفحه ٣٧٨ : الشمشاطي اختصر تاريخ الطبري بحذف الأسانيد والمكررات وزاد
عليه وتممه من سنة ثلاث وثلاثمائة إلى وقته فجاء نحو
الصفحه ١٧٧ : الحسين عليهالسلام في شرح أحواله من بدء خلقته إلى دخوله الجنة مع شيعته للشيخ
محمد رفيع بن عبد المحمد بن
الصفحه ٢٤٤ : الشريف المرتضى علم الهدى وصاحب
كتاب المقنع في الإمامة الذي قال في آخره ( وقد ذكرت من دلائل الإمامية
الصفحه ٢٨٢ : ، وذكر نسب السادة المرعشية من جدهم نجم الدين محمود أول من
هاجر من آمل مازندران إلى تستر وتزوج بابنة السيد
الصفحه ١٠١ : فهرس تصانيفه.
(
١٨٠ : بدائع الأفكار ) مجموعة من الفوائد
المتفرقة للسيد محمد علي بن الحسين الحسيني
الصفحه ٤٨٣ :
١٠٨٧ ، وقال صاحب
الرياض ( وجدت في أسترآباد نسخه منه بخط السيد الأمير شرف الدين علي الشولستاني
الذي
الصفحه ٢٤٢ :
علي عليهالسلام في عمل الطلسم
المعروف بين أهل الدعاء من قوله عليهالسلام
ثلاث عصي صفقت
الصفحه ٢١٦ : فأخرج يزيد إليه
العهد المكتوب إلى أبيه ونقله من أوله إلى آخره على ما هو المشهور.
(
٦٣٥ : بيان الجهر