( ١٥٥٠ : التحفة الحسينية ) في شرائط الاجتهاد في الأحكام الدينية للسيد حسن الأشكذري اليزدي الحائري المعاصر كما ذكره في آخر كتابه لسان المصنف المطبوع سنة ١٣٤٥
( ١٥٥١ : التحفة الحسينية ) في أحكام الغيبة للسيد حسن بن إسماعيل الحسيني القمي الحائري ، أوله ( الحمد لله رب العالمين ) رتبه على خمسة مقاصد وخاتمة ، وفرغ منه يوم الجمعة ( ٦ ـ ع ١ ـ ١٣٠٤ ) رأيته في كتب السيد الحاج ميرزا علي الشهرستاني المتوفى سنة ١٣٤٤ وكان المؤلف في سامراء سنين مستفيدا من بحث آية الله المجدد الشيرازي رحمهالله وكان من أجلاء تلاميذه ، ورجع حدود سنة ١٣٠٦ إلى كربلاء وتزوج بابنة العلامة الحاج ميرزا محمد حسين الشهرستاني ، وله شرح التبصرة وغيره ولم تطل أيامه رحمهالله
( ١٥٥٢ : التحفة الحسينية ) للحضرة المحسنية ، إجازة من الشيخ حسين ابن الشيخ علي الذي هو مؤلف أنوار البدرين المعاصر البحراني القديحي المولود سنة ١٣٠١ ، كتبها للشيخ محسن بن الشيخ عبد الله البحراني الشهير بـ « عرب » قبل سنة ١٣٤٩ ، وذكر فيها بعض تصانيفه ومنها تحفه المجالس
( ١٥٥٣ : التحفة الحسينية ) للفرقة الجعفرية في المواعظ والمناقب والخطب للشيخ حسين المذكور ، والظاهر أنه الذي عبر عنهب « تحفه المجالس » في الإجازة المذكورة
( ١٥٥٤ : التحفة الحسينية ) في حل عبارة الصومية للسيد المفتي مير محمد عباس بن علي أكبر التستري اللكهنوي المتوفى ١٣٠٦ ذكره في التجليات
( ١٥٥٥ : التحفة الحسينية ) فارسي كبير في المقتل لشيخنا ميرزا محمد علي بن محمد نصير الچهاردهي الرشتي المتوفى بالنجف سنة ١٣٣٤ قال