( ٥٣١ : بوار الغالين ) في الرد على الشيخية للسيد محمد مهدي بن السيد صالح الكشوان الموسوي القزويني الكاظمي المعاصر أوله ( الحمد لله رب العالمين ناصر المتشرعين ) طبع سنة ١٣٣٢ وله أيضا هدى المنصفين ومخازي الشيخية.
( ٥٣٢ : البوارق ) في فضيلة قم للسيد محمد مهدي القمي ، قال في أوله بعد ذكر الحمد والصلاة ( هذه جملة أحاديث في فضيلة بلدة قم وأهلها على ما نقلها مولانا محمد باقر في بحار الأنوار وغيره في كتبهم يقول جامع الأحاديث محمد مهدي الحسيني القمي ) نسخته الموقوفة في مدرسة سپهسالار الجديدة تاريخ كتابتها سنة ١٢٨٩.
( ٥٣٣ : بوارق الأفهام ) في شرح شوارق الإلهام ، للشيخ محمد صالح بن ميرزا فضل الله المازندراني الحائري المعاصر المولود سنة ١٢٩٧ ، ذكره في فهرس تصانيفه.
( ٥٣٤ : البوارق الحيدرية ) في شئون الأئمة الأطهار عليهمالسلام على سبيل الإجمال والاختصار للمولى محمد علي بن المولى محمد كاظم الشاهرودي المتوفى سنة ١٢٩٣ حدثني به ولد المؤلف العالم المصنف البارع الشيخ أحمد المتوفى حدود سنة ١٣٤٩.
( ٥٣٥ : البوارق الخاطفة ) في جواب الصواعق المحرقة على أهل الرفض والزندقة ، الذي ألفه مفتي العامة بالحجاز ، الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر الهيثمي المتوفى سنة ٩٧٣ ، قال في كشف الحجب ( لم أقف على اسم مصنف البوارق ، ولعله بعض تلاميذ القاضي نور الله الشهيد سنة ١٠١٩ أو ولده محمد علي وقد التزم فيه أن لا يتمسك في إبطاله بغير ذلك الكتاب ويظهر منه أن لمصنفه كتابا فارسيا في الكلام سماه بـ « الشوارق » أوله ( الحمد لله الذي جعل إحقاق الحق ذريعة