إدريس ، عن عربيّ بن مسافر ، عن إلياس بن هشام الحائريّ ، عن أبي عليّ ، عن مصنّفه ـ رضي الله عنهم جميعاً ـ. وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى : محمّد ابن مطرف الحسنيّ»(١).

وجاء بخطّه أيضاً في الهامش على يسار الإجازة ما نصّه :

«وأذنت له أيضاً أن يروي عنّي كتاب الأصل ، عن الشيخ محمّد بن أبي العزّ ، عن شيخه أحمد بن ...(٢) ، عن مشايخه. وكتب محمّد بن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نما).

وقال السيّد محمّد عليّ الروضاتيّ (ت ١٤٣٣هـ) في كتابه (تكملة طبقات أعلام الشيعة) ص١٧٦ معلّقاً على هذا السقط ما نصّه : «أقول : ولد ابن إدريس الحلّيّ في حدود سنة (٥٤٣ هـ) ، وتوفّي سنة (٥٩٨ هـ) كما في ترجمته في الثقات العيون ص٢٩٠ ، وولد المحقّق أبو القاسم جعفر في حدود الستمائة ، وتوفّي سنة (٦٧٦ هـ) ـ كما مرَّ في ترجمته ص٣٠ ـ فالظاهر سقوط واسطة بينهما في النسخة التي نقل عنها شيخنا المصنّف ، أو حين طبع هذا الكتاب ، والله العالم».

(١) في طبقات أعلام الشيعة (٤/١٧٤) : (جميعاً).

(٢) بعدها في الأصل بمقدار كلمتين ذهبتا بفعل القِدم ، والشيخ أحمد هذا بحسب العصر والطبقات والبلد مردد بين ثلاثة :

١ ـ الأوّل : أحمد بن صالح القسينيّ ، الذي يروي عن عليّ بن ثابت ابن عصيدة السوراويّ ، عن عربيّ بن مسافر العباديّ(ينظر : رسائل الشهيد الثاني : ٢/١١٣١ ، ضمن إجازة الشهيد الثاني للحسين بن عبد الصمد العامليّ ، وفيها ذكر جملة من طرق أحمد بن صالح القسينيّ) ، طبقات أعلام الشيعة : ٤/٧.

٢ ـ الثاني : أحمد بن محمّد الموصليّ ، الذي يروي عن عليّ بن ثابت ابن عصيدة السوراويّ ، عن عربيّ بن مسافر العباديّ ، كما في إجازته للسيّد الأجلّ فخر الدين الرضيّ عليّ بن أحمد بن أبي هاشم العلويّ الحسينيّ ، التي كتبها له بتاريخ جمادى