الصفحه ٥٩ :
٢ ـ شرح في زمن المحقّق
الحلّيّ (ت ٦٧٦هـ) أو قبله بيسير ، نقل عنه الشهيد الأوّل (ت ٧٨٦هـ) في كتابه
الصفحه ٧٨ : بالتماس بعض أصحابه
كتاب مراسمه
المعروف بالرسالة
مع اختصار أصل الرسالة في نفسها ، وهذا الاختصار موجود عند
الصفحه ٨٥ : البلاغيّ
، وقد ألزمت نفسي بأن لا أعيره إلّا مدّة ثلاثة أيام بورقة من المستعير ، أو كتابة
بخطّه في دفتري
الصفحه ٨٧ : أنّه من
تلاميذه. والنسخة كانت عند البلاغيّ اشتراها كاشف الغطاء»، وهو متّحد بحسب الخطّ وطريقة
الكتابة مع
الصفحه ٨٨ :
* الكتاب الثالث (مختصر
المراسم) :
٧ ـ ظهر الورقة السابعة
والعشرين :
أ ـ عبارة قراءة الكتاب
، وقد ذهبت
الصفحه ١٢٠ : )»(١).
وقال عنها في كتابه
الآخر طبقات أعلام الشيعة
ـ عند ترجمة السيّد محمّد بن مطرف الحسنيّ وذِكر الإجازة التي
الصفحه ٤٣٢ : الكتاتيب العربية آنذاك كُتّاب آل الفحّام ، وكُتّاب الشيخ جعفر
المعلّم ، وكُتّاب الشيخ باقر قفطان ، أمّا
الصفحه ٤٦٢ :
ولها ثان لم يطبع ، وله
كتاب (أحسن
الحديث في الوصايا والمواريث)(١)
مطبوع ، وكتاب (قلائد
الدرر في
الصفحه ٤٨٦ :
خلال هذا الكتاب أنّ ابن أبي جمهور ،
كان ومازال من الشخصيّات المثيرة للجدل في الأوساط
الصفحه ٤٩٢ :
المقدّسة.
الكتاب عبارة عن أسئلة وأجوبة لتوضيح
المسائل الابتلائية التي تهمّ الزائر
الصفحه ٤٩٣ : ألحق المؤلّف بالكتاب ما أورده
العلاّمة المجلسي قدسسره
في بحار الأنوار (الأبواب ١٣ ـ ١٥
الصفحه ٨ :
أبواب مقتضبة نسبيّاً في الغالب ، وأمّا
الأبواب التفصيلية التي تشكّل المحتوى العام للكتاب فهي
الصفحه ٩ : يجعل نقل الأحاديث أكثر نظماً.
إنّ أبواب الكتاب على ثلاثة أنحاء تقريباً
: الأبواب التمهيدية (المرتبطة
الصفحه ١٦ : انطباقها على الخليفة الفاطمي(٣).
ـ الإشارة إلى بطلان المذهب الإسماعيلي(٤).
أسلوب تأليف الكتاب
:
إنّ
الصفحه ٦٢ :
ربوع الأرض ، وكتاب
المراسم العلويّة
حظي بذلك أيضّا ، ففي إيران (٣٨) نسخة ، وفي النجف الأشرف