إبانة مقاصده ، ولا تخلّ بضبط قواعده ؛ لتسقط كلفة التطويل ، ويخفّ حمل العب الثقيل ، كما ذكر هو رحمه‌الله في أوّله ، إذ قال ما نصّه : «ذكرت أيّدك الله بالتوفيق ، وأرشدك لإصابة التحقيق ، ووهبك قلباً لمعالم الدين واعياً ، وعزماً بما كلّفك الله وافياً ، وزماناً لإدراك البغية كافياً ، وقولا عند إيراد الحجّة شافياً ، وجعل همّتك على تحصيل النجاة موقوفة ، ونفسك عن زخارف الدنيا مصروفة ، إنَّ كتاب المراسم مع كونه من أحسن المختصرات جمعاً ، وأوضحها وضعاً ، لا ينفكّ عن تطويل يتعب الحافظ بتكلّفه ، ولا يسعه إلاّ متابعة مؤلّفه ، وإنّك تؤثر حذف زوائده ، وتجريد فوائده ، بعبارة لا تقصر عن إبانة مقاصده ، ولا تخلّ بضبط قواعده ، لتسقط كلفة التطويل ، ويخفّ حمل العب الثقيل ، فلم أرَ إلّا إجابتك ؛ إرهافاً لعزمك ، وتصويباً لوهمك ، وإلّا فالأوّل أولى بالحقّ ، ولو لم يكن إلّا فضيلة السبق ، وأنا أستعين بالله وأتوكَّل عليه ، وأعتصم به وأفوّض إليه ..»(١).

والموجود من المختصر ناقص ، وقد احتوى على اختصار الكتب الفقهيّة التالية : (كتاب الطهارة ، وكتاب الصلاة ... وكتاب النكاح ، وكتاب الفراق ، وكتاب المكاسب ، وذكر الشركة والمضاربة ، وأحكام الشفعة ، وكتاب الأيمان والنذور والعهود والكفّارات ، وكتاب العتق والتدبير والمكاتبة ، وأحكام الديون ، وأحكام الوديعة ، وأحكام العاريّة ، وأحكام المزارعة ، وأحكام الإجارة ، وذكر الصلح ، وأحكام الوقوف والصدقات ، وأحكام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) مقدّمة الكتاب.