الآخرـ ينتهي بالمسألة ذات الرقم (٧٣٣) من المطبوع ـ ويقع في ٤٥ ورقة ـ ورقتان منها بياض ـ وعليه إجازة السيّد سعيد بن هبة الله الراونديّ المذكورة ، ونصّها : «كتاب الجواهر في الفقه : تأليف القاضي أبي القاسم عبد العزيز بن نحرير ابن البرّاج(١) ـ رضي الله عنه ـ قرأه عليّ ولدي نصير الدين أبو عبد الله الحسين(٢) ـ أبقاه الله ومتّعني به(٣) ـ قراءة إتقان ، وأجزت له أن يرويه عنّي ، عن الشيخ أبي جعفر محمّد بن المحسن الحلبيّ ، عنه ، كتبه : سعيد بن هبة الله»(٤).

الثاني : المراسم العلويّة : لسلاّر بن عبد العزيز الديلميّ(ت ٤٦٣هـ) ، ناقص الأوّل والآخر ، يبدأ بباب ذكر ما يتطهَّر به من الأحداث وينتهي بذكر أحكام الجنايات في القضاء ، ويقع في (٣١) ورقة ، بعض أوراقه مخرومة(٥).

الثالث : شرح المراسم العلويّة : لمجهول ، ناقص الأوّل ، ويبدأ من ذكر النسيان من أفعال الحجّ(٦) ، ويقع في (١١) ورقة ، واستنسخ عن هذه النسخة أوّلا : الشيخ محمّد بن محمّد بن عليّ الفراهانيّ المحمّد آباديّ في شعبان سنة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) في الذريعة زيادة : (الطرابلسيّ) ، وفي الطبقات غير موجودة ، فلاحظ.

(٢) في الذريعة : (الحسينيّ) ، وفي الطبقات صحيح مثل ما هو مثبت أعلاه ، فلاحظ.

(٣) لم يرد في الذريعة : (الله) ، التي بعدها تقرأ : (ونفعني به).

(٤) ينظر : طبقات أعلام الشيعة : ٣/٧٥ ، الذريعة : ٥/٢٥٧ ، و ١٤/٦٣ ، و ٢٠/ ٢٩٨ ، وهذه الإجازة لم يذكرها الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ في مجلّد الإجازات من الذريعة فهي ممّا يستدرك عليه ، فلاحظ.

(٥) ذكر الشيخ الطهرانيّ النسخة هذه في كتابه الذريعة : ٢٠/٢٩٨.

(٦) في الذريعة : (من أوّل الزكاة) ، فلاحظ.