الصفحه ٣٧ : مدينة المهدية عام (٣٠٣ للهجرة) (ابن الأثير ،
الكامل في التاريخ ، ج ٨ ، ص ٩٤) على شكل قلعة حصينة لصدّ
الصفحه ٣٨ : من تلك السنة توفّي القائم ، وحلّ
محلّه ابنه المنصور في سدّة الحكم ، كما تواصلت معارك أبي يزيد ضدّ
الصفحه ٤٤ : النعمان) ؛ ولذلك
كان يتمّ التعبير عنه أحياناً بـ : (أبو عبد الله ابن النعمان)(٢) ، ومن هنا يبدو الشبه
بين
الصفحه ٧٦ :
نسخة كتاب مختصر المراسم ما
نصّه : «وقد قرأها [أي ابن مطرف] على أستاذه المحقّق فأجازه على ظهرها
الصفحه ٧٨ : نصّه
: «قيل : كانت رسالة عليّ بن الحسين ابن بابويه عند قدماء الأصحاب ، وعند الفاضل الهنديّ
والسيّد
الصفحه ٨٣ :
ابن موسى ابن بابويه
القمّيّ (ت ٣٢٩هـ)(١) من دون تاريخ.
الثاني : إنهاء لكتاب المسائل المصريّة
الصفحه ٩٠ :
الحسنيّ حامدًا مصلّياً
مستغفرًا».
ب ـ ونصّ الإنهاء الذي
كتبه ابن مطرف الحسنيّ لتلميذه وابن عمّه
الصفحه ١٢٦ : ابن مطرف
الصفحه ١٣٣ : الأشكوريّ ، نشر : مكتبة السيّد المرعشيّ ، سنة (١٤١٥هـ).
٣٤ ـ السرائر : ابن إدريس
الحلّيّ ، الشيخ محمّد بن
الصفحه ١٤٩ : ربعي بن حراش قال : سمعت عليّاً يقول وهو بالمدائن ... الحديث(٣).
* ابن عساكر : أخبرنا
أبو غالب بن
الصفحه ١٥٩ : من السنين
، وكان حجّ في تلك السنة محمّد بن عليّ الباقر وابنه جعفر عليهمالسلام ، فقال جعفر بن
محمّد
الصفحه ١٦٣ : ـ وأومأ إلى عليّ
ابن أبي طالب عليهالسلام ـ وإنّه المقاتل على التأويل إذا تركت سنّتي ونبذت ، وحرّف كتاب
الصفحه ١٦٦ : أنا ومن اتّبعني»(٢).
اللفظ الثاني عشر : ابن الأثير ، قال : روى السرّي بن إسماعيل عن عامر الشعبي عن
الصفحه ١٧٠ : من حديث رسول الله فارجعوا إليه ، فإن كان فيه وإلاّ
فليس بحجّة»(١).
٢ ـ ابن حبّان : أورده
في مسنده
الصفحه ١٨٤ : أبي بكر ومن كان معهم ، ومن ما رواه ابن أبي شيبة الكوفي
: «إنّ منكم رجلاً يقاتل الناس على تأويل القرآن