الصفحه ٦٢ : ) ، رأيتها ضمن مجموعة مع كتاب الجواهر في الفقه
لابن البرّاج ، وشرح
المراسم ، وسيأتي الحديث عنها ضمن شروح كتاب
الصفحه ٦٥ : الشيعة : ٤/٣٠ ، معجم رجال الحديث
: ٤ / ٦١ الرقم ٢١٤٤ ، قاموس الرجال : ٢ / ٣٧٨ ، ومقدّمات محقّقي كتبهُ
الصفحه ٧٢ : الله الشيخ رضا الأستاديّ ضمن مجلّة (علوم
الحديث) ، ع ١٤ ، الصفحات : (٢١١ ـ ٢٣٨) ، سنة (١٤٢٤هـ
الصفحه ٨٥ :
١٣٥٢هـ) ، وكتب على
وجه المجموعة في ورقة حديثة ما نصّه : «من منِّ الله على أقلّ عباده محمّد جواد
الصفحه ٩١ :
نصّ عبارات البلاغ وعددها ، فدونك ذلك :
* القراءة : هي الطريق
الثاني من طرق تحمّل الحديث ، وتسمّى عند
الصفحه ١١١ : بابن القويقيّ
ـ وأصلهم من حلب وينسبون إلى نهر قويق ـ النيليّ ، فقيه الشيعة ، كان عالماً بالفقه
والحديث
الصفحه ١٢٥ : (علوم الحديث) العدد ١٠ سنة (١٤٢٢هـ) ، الصفحات ٢٢٧
ـ ٣١٣ ، والثالثة : ضمن الرسائل الأربع عشرة أيضاً سنة
الصفحه ١٣٧ : (١٣٩٩هـ).
٦١ ـ معجم رجال الحديث :
الخوئيّ ، السيّد أبو القاسم بن عليّ أكبر الموسويّ (ت ١٤١٣هـ
الصفحه ١٤٣ : )»(١) ، روى الحديث عنه أحمد
بن حنبل في مسنده(٢) ، فهذا أوّل الطرق
المتّصلة الصحيحة :
(أحمد بن حنبل (ثقة
الصفحه ١٤٨ :
للتفصيل فيها(١).
ثانياً : طرق الحديث
عن أمير المؤمنين عليهالسلام :
ويروي عنه بطريقين
الصفحه ١٥٩ : عمر بن الخطّاب : لو لا عليّ لهلك عمر.
أفيشهد له عمر ويجحد غيره؟»(٢).
سبعة عشر : طرق الحديث
عن الإمام
الصفحه ١٦١ :
عليهالسلام (في حديث طويل جاء فيه) : «وأمّا السيف المكفوف فسيف على
أهل البغي والتأويل ، قال الله عزّ وجلّ
الصفحه ١٦٥ : يرفع به رأسه
كأنّه قد كان سمعه من رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
ولم
الصفحه ١٧٥ : الحديث الشريف
من الأدلّة القوية على إمامة سيّدنا أمير
الصفحه ١٧٦ :
المؤمنين
عليهالسلام ، وخلافته ووراثته لرسول الله(صلى الله عليه وآله) ؛ فإنّ الحديث
وضع مقام