ولقد وجدت نسخة من شرائع الإسلام للمحقّق الحلّي في مكتبة الإمام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحسن بن سعيد ـ المحقّق الحلّيّ ـ (ت ٦٧٦ هـ) ، والشيخ محمّد بن أبي العزّ الحلّيّ.

قال الشيخ أقا بزرك الطهرانيّ (ره) عن هذه المسألة : جواب مسألة المعرفة والمقدار اللازم منها ، نسخة هذه الجوابات بخطوط المجيبين حصل عليها الشيخ السعيد محمّد بن مكّيّ الشهيد (ت ٧٨٦هـ) في المدينة المنوّرة ، فكتب عنها بخطّه الشريف ، وكتب في آخر نسخته ما صورته : (هذا نقل من خطوط هؤلاء الأئمّة الفضلاء ـ طاب ثراهم ـ وشاهده العبد محمّد بن مكّيّ بالمدينة النبويّة ، والحمد لله وصلواته على سيّدنا محمّد وآله) ، ثمَّ إنّه قد حصلت نسخة خطّ الشهيد عند الشيخ شرف الدين عليّ بن جمال الدين المازندرانيّ الپنج هزاريّ النجفيّ المجاز عن الأمير شرف الدين عليّ بن حجّة الله الشولستانيّ بتاريخ سنة (١٠٦٣ هـ) ، فكتب الشيخ شرف الدين بخطّه نسخةً عن خطّ الشهيد الأوّل في سنة (١٠٥٥ هـ) ، ونسخة خطّ الشيخ شرف الدين موجودة ضمن مجموعة رأيتها في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء في النجف ، ويظهر من آخر هذه النسخة أنَّ المحقّق الكركيّ (ت ٩٤٠ هـ) رأى نسخة أخرى من هذه الفتاوى غير نسخة خطّ الشهيد الأوّل ، وكتب في آخرها فتواه في المسألة موافقاً لفتاوى هؤلاء المشايخ ؛ لأنّه كتب الشيخ شرف الدين بعد نقله ما مرّ من صورة خطّ الشهيد إلى آخره ما صورته : (تمّ والحمد لله حقّ حمده ، وقد شاهدت في السابق هذه الفتاوى ، وفي آخرها مقدار نصف صفحة في الفتوى على وفق الفتاوى المتقدّمة ، وفي آخره كتبتُ هذه الأحرف اقتفاءً لآثار هؤلاء الأعلام ، العبد الضعيف : عليّ بن عبد العالي) ، انتهى صورة خطّ الشيخ شرف الدين في آخر هذه النسخة. (ينظر : الذريعة : ٥/١٩٢ الرقم ٨٨٢ بتصرف يسير).

وتوجد نسخة من هذه الجوابات في مكتبة المشكاة بطهران بعنوان (سؤال علماء الحلّة) ضمن المجموعة ذات الرقم (٦٩١٤) ، ورقم النسخة فيها (٢٨) ، وقد ورد في فهرس المكتبة أنَّها كُتِبت في القرن الثالث عشر الهجري.

غير أنّ المفهرس ذكر أنّ عليها خطّ المحقّق الكركيّ ، فلاحظ. (ينظر : فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه مركزي ومركز اسناد دانشكاه طهران : ١٦/ ٣٩٨ ، فنخا : ١٨/٤٣٩).