لا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ وَقالُوا إِنَّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (٩) قالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (١٠) قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلكِنَّ اللهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١١) وَما لَنا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَيْتُمُونا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (١٢) وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (١٣) وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذلِكَ لِمَنْ خافَ مَقامِي وَخافَ وَعِيدِ (١٤) وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (١٥)

____________________________________

من بعد هؤلاء الذين أهلكهم الله (لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللهُ) لكثرتهم ، ولا يعلم عدد تلك الأمم وتعيينها إلّا الله (جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ) أيدي أنفسهم (فِي أَفْواهِهِمْ) أي : ثقل عليهم مكانهم ، فعضّوا على أصابعهم من شدّة الغيظ.

(١٠) (قالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللهِ شَكٌ) أفي توحيد الله سبحانه شكّ؟ وهذا استفهام معناه الإنكار ، أي : لا شكّ في ذلك ، ثمّ وصف نفسه بما يدلّ على وحدانيته ، وهو قوله : (فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ) إلى طاعته بالرّسل والكتب (لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى) لا يعاجلكم بالعقوبة ، والمعنى : إن لم تجيبوا عوجلتم ، وباقي الآية وما بعدها إلى قوله :

(١٤) (ذلِكَ لِمَنْ خافَ مَقامِي وَخافَ وَعِيدِ) ظاهر ، ومعنى : (خافَ مَقامِي) معناه : خاف مقامه بين يدي ، (وَخافَ وَعِيدِ) : ما أوعدت من العذاب.

(١٥) (وَاسْتَفْتَحُوا) واستنصروا الله سبحانه على قومهم ، ففازوا بالنّصر (وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ) متكبّر عن طاعة الله سبحانه (عَنِيدٍ) مجانب للحقّ.