فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (١٦٦) وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٦٧) وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٦٨) فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ
____________________________________
جزاء لفسقهم وخروجهم عن أمر الله.
(١٦٦) (فَلَمَّا عَتَوْا) أي : طغوا واستكبروا (عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ) أي : عن ترك ما نهوا عنه من صيد الحيتان يوم السّبت (قُلْنا لَهُمْ) الآية مفسّرة في سورة البقرة (١).
(١٦٧) (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ) قال وأعلم ربّك (لَيَبْعَثَنَ) ليرسلنّ (عَلَيْهِمْ) على اليهود (مَنْ يَسُومُهُمْ) أي : يذيقهم (سُوءَ الْعَذابِ) إلى يوم القيامة. يعني : محمدا صلىاللهعليهوسلم وأمّته يقاتلونهم أو يعطون الجزية (إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ) لمن استحقّ تعجيله.
(١٦٨) (وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً) فرّقناهم في البلاد ، فلم يجتمع لهم كلمة (مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ) وهم الذين آمنوا (وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ) الذين كفروا (وَبَلَوْناهُمْ) عاملناهم معاملة المختبر (بِالْحَسَناتِ) بالخصب والعافية (وَالسَّيِّئاتِ) الجدب والشّدائد (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) كي يتوبوا.
(١٦٩) (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ) من بعد هؤلاء الذين قطّعناهم خلف من اليهود. يعني : أولادهم (وَرِثُوا الْكِتابَ) أخذوه عن آبائهم (يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى) يأخذون ما أشرف لهم من الدّنيا حلالا أو حراما (وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا) ويتمنّون على الله المغفرة (وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ) وإن أصابوا عرضا ، أي : متاعا من الدّنيا مثل رشوتهم تلك التي أصابوا بالأمس (٢) قبلوه. وهذا إخبار عن
__________________
(١) انظر ص ١١١.
(٢) في ظ : بالأميين.