وَاللهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٢٢) وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢٣) إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ (١٢٤) بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (١٢٥) وَما جَعَلَهُ اللهُ إِلاَّ بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ
____________________________________
أنّ هؤلاء همّوا بالانصراف عن الحرب ، فعصمهم الله (وَاللهُ وَلِيُّهُما) ناصرهما وموال لهما (وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ) فليعتمد في الكفاية (الْمُؤْمِنُونَ).
(١٢٣) (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ) بقلّة العدد وقلّة السّلاح (فَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) أي : فاتقون فإنه شكر نعمتي.
(١٢٤) (إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ) يوم بدر : (أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ).
(١٢٥) (بَلى) تصديق لوعد الله (إِنْ تَصْبِرُوا) على لقاء العدوّ (وَتَتَّقُوا) معصية الله ومخالفة النبيّ عليهالسلام [(وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ) قيل : من وجههم. وقيل : من غيظهم](١)(يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ) معلّمين ، وكانت الملائكة قد سوّمت يوم بدر بالصّوف الأبيض في نواصي الخيل وأذنابها (٢) ، ثمّ صبر المؤمنون يوم بدر فأمدّوا بخمسة آلاف من الملائكة.
(١٢٦) (وَما جَعَلَهُ اللهُ) أي : ذلك الإمداد (إِلَّا بُشْرى) أي : بشارة لكم (وَلِتَطْمَئِنَ
__________________
ـ نحن الطائفتان ، بنو حارثة وبنو سلمة ، وما يسرّني أنّها لم تنزل لقول الله : (وَاللهُ وَلِيُّهُما). أخرجه البخاري في التفسير. فتح الباري ٨ / ٣٢٥ ومسلم في فضائل الأنصار برقم ٢٥٠٥ ؛ وابن أبي حاتم في تفسير آل عمران ص ٥١١ ، وابن جرير ٤ / ٧٣.
(١) زيادة من ظ.
(٢) وهذا قول عليّ بن أبي طالب. أخرجه ابن أبي حاتم في تفسير آل عمران ص ٥٢٥ ؛ وأخرجه ابن جرير ٤ / ٨٣ عن ابن عباس.