ذي العزة والسلطان ).

( ١٩٣٠ : الإيضاح ) في المسح على الخفين للشريف أبي محمد يحيى بن محمد بن أحمد زبارة الحسيني النيسابوري صاحب كتاب ( الأصول ) الذي ذكرنا نسب مؤلفه وأشرنا إلى أنه مقدم على سميه المعروف بابن طباطبا ، ذكره النجاشي.

( ١٩٣١ : الإيضاح ) في النحو للشيخ أبي علي النحوي الفارسي الحسن بن علي بن أحمد الفسوي المتوفى سنة ٣٧٧ صاحب كتاب ( أبيات الإعراب ) السابق ذكره ، حكى السيوطي أنه ألف الإيضاح لعضد الدولة ابن بويه فلما رآه استصغره وقال هذا للصبيان ، ولما كتب له التكملة ، قال قد غضب الشيخ وجاء بما لا نفهمه ، ذكر صاحب الرياض أنه رأى نسخه منه في الخزانة الوقفية بقسطنطينية قرأت على ابن الجواليقي سنة ٥٢٨ ونسخه أخرى كتابتها سنة ٦٢٠ وفيها أيضا شرح الشيخ عبد القادر الجرجاني عليه وهو شرح لطيف ونسخته عتيقة ( أقول ) ويوجد الآن أيضا في مكتبات إسلامبول. مكتبة محمد پاشا كوپرلي زاده ومكتبة شيخ الإسلام ولي الدين أفندي. ومكتبة العاطف كما يظهر من فهارسها.

( ١٩٣٢ : إيضاح إحقاق الحق ) ترجمه له بالفارسية للسيد مير نصير الدين حسين بن عبد الوهاب الطباطبائي البهبهاني. كتبه لشاه سليمان الصفوي أوله ( سعد أكبر دولت از برج إقبال سعادتمندى طالع است ) رأيت نسخه منه في آخرها نقص في بعض مكتبات كربلاء.

( ١٩٣٣ : إيضاح الأدب ) فارسي مختصر في بيان ماهية الأدب لميرزا لطف علي الملقب بصدر الأفاضل الشيرازي نزيل طهران. ألفه وطبعه سنة ١٣١٠ وتوفي بعده بسنين. كان في المعقول تلميذ الأستاد آقا علي الحكيم والسيد ميرزا أبي الحسن جلوه وخلف ولده ميرزا مجد الدين النصيري الأميني