منها شرحه للفصول النصيرية ، وحاشيته على شرح ميرك على الهداية الأثيرية ، وقد فرغ من الأنموذج في تاسع المحرم سنة ٨٧٩ والنسخة كانت عند السيد محمد باقر حفيد السيد محمد كاظم اليزدي الطباطبائي وقد كتب عليها بخط غير المؤلف أنه موجز البيان.
( الأنموذج الإبراهيمي ) أو الأنموذجة الإبراهيمية كما يأتي.
( ١٦١٨ : أنموذج أشعار أهل العرفان ) في التوحيد في سبعين غزلا للمحقق المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني المتوفى سنة ١٠٩١ صرح في فهرس تصانيفه بأنه انتزعه من أشعارهم في التوحيد.
( ١٦١٩ : أنموذج الحق المبين ) في أصول الفقه من مباحث الألفاظ وحجية الظن وحجية الكتاب والسنة والإجماع إلى آخر الاجتهاد والتقليد ، للسيد هاشم بن أحمد بن الحسين الموسوي الأحسائي المتوفى سنة ١٣٠٩ ، يوجد في النجف بمكتبة ولده السيد ناصر المعاصر.
( ١٦٢٠ : أنموذج الرجال ) لآقا محمود بن آقا محمد علي بن الأستاد الوحيد آقا باقر البهبهاني الحائري الكرمانشاهاني نزيل طهران المتوفى بها سن ة ١٢٦٩ أوله ( بسم الله وبالله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله ، هذا أنموذج في أحوال الرجال ، نذكر فيه الثقات والمشايخ والموثقين والممدوحين والمجهولين ، والمراد بهم من لم يصرح فيه بشيء ، والضعفاء والمتفق عليهم والمختلف فيهم من دون إشارة إلى المعدل والجارح ، ونريد بالثقة من وثقه أحد أصحاب الرجال من دون تعرض لغيره بجرح أو تعديل ) ثم شرع في ذكر الثقات مرتبا على الحروف من آدم إلى يونس نظير وجيزة العلامة المجلسي ، ولم يكتب أحدا من الضعفاء والمجاهيل كما وعد أولا ، وجعل هذا الأنموذج الباب الثالث من كتابه في الأصول الموسوم بـ ( مهمات الأحكام ) رأيت النسخة بخطه عند حفيده الحاج