بن محمد بن علي بن
إسماعيل بن محمد الغياث ابن علي المشعل الموسوي الغريفي البحراني النجفي المتوفى
سنة ١٣٤٣ كتاب كبير استوفى فيه أنساب بني هاشم إلى عصره من جميع البلاد.
(
١٥٤٦ : الإنسان ) في الرد على ابن الراوندي
للشيخ المتكلم أبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي ، ذكره ابن النديم ، وفي
النجاشي وفهرس الشيخ الإنسان والرد على ابن الراوندي ، وله إبطال القياس مر
(
١٥٤٧ : الإنسان ) للشيخ المتكلم أبي محمد
الحسن بن موسى النوبختي المبرز على نظائره قبل الثلاثمائة وبعدها ، ذكره النجاشي.
(
١٥٤٨ : الإنسان ) مقالة فارسية مختصرة طبعت
بإيران كما في بعض الفهارس
(
١٥٤٩ : الإنسان ) وإنه غير هذه الجملة
للشيخ المتكلم أبي الجيش مظفر بن محمد بن أحمد البلخي الخراساني المتوفى سنة ٣٦٧ ،
كان تلميذ أبي سهل النوبختي وأستاذ الشيخ المفيد ، قال النجاشي ( متكلم مشهور
الأمر سمع الحديث فأكثر ).
(
١٥٥٠ : الإنسان ) وتكاليفه بحسب عوالمه
التي يتقلب فيها من بدء خلقه ووجوده إلى وروده إلى عالم الآخرة للسيد معز الدين
محمد المهدي بن الحسن الحسيني القزويني نزيل الحلة المتوفى سنة ١٣٠٠ ، يوجد في
خزانة كتبه عند أحفاده ، وذكره شيخنا في خاتمة المستدرك.
(
١٥٥١ : الإنسان ) والكلام فيه للشيخ المفيد
أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي البغدادي المتوفى سنة ٤١٣ ، ذكره
النجاشي.
(
١٥٥٢ : الإنسان الأول ) للشيخ سراج الدين حسن
المعروف بالشيخ فدا حسين اليماني اللكهنوي المعاصر المولود سنة ١٢٧٨ من تلاميذ
السيد محمد عباس التستري ، ذكره في التجليات.
(
١٥٥٣ : إنسان العين ) الملقب بضياء الملوين
للتفرقة بين الزين والشين والنقض على