المذكور سابقا كما يظهر من النجاشي في ترجمه المراغي ، قال ( له كتاب الخليلي في الإمامة ).
( ١٢٩٣ : الإمامة ) لأبي الأحوص داود بن أسد بن أعفر البصري ( المصري ) وصفه النجاشي بقوله شيخ جليل فقيه متكلم من أصحاب الحديث ثقة ثقة ، وقال رد فيه على سائر من خالفه من الأمم.
( ١٢٩٤ : الإمامة ) لأبي الأحوص المذكور أيضا قال النجاشي ( فيه مجرد الدلائل والبراهين ).
( ١٢٩٥ : الإمامة ) فارسي كبير فيما يقرب من ثلاث مائة صفحة لميرزا محمد رضا بن محمد الشهير بمجذوب التبريزي ألفه باسم السلطان حسين الصفوي وسماه إتمام الحجة ، لكن فاتنا ذكره في محله أوله ( الحمد لله الذي دل على وجوب وجوده وجود الممكنات ( إلى قوله ) بر اين فقير لازم نمود كه رسالة در باب أدلة أصول خمسه از آيات قرآنيه وأدلة عقلية وأحاديث نبوية به زبان فارسي تأليف نمايد ) رتبه على عشرة فصول وخاتمة الفصل الأول والثاني والثالث في الإشارة إلى أدلة التوحيد والعدل والنبوة إجمالا في ورقتين وفي الفصل الرابع أورد تسعة وتسعين دليلا على الإمامة من القرآن ، وفي الخامس اثني عشر حديثا في الإمامة من كتب أهل السنة ، وفي السادس اثني عشر دليلا للإمامة ، وهكذا سائر الفصول كلها فيما يتعلق بالإمامة ، والخاتمة في ترجمه الخطبة الشقشقية ، رأيت النسخة عند الشيخ ميرزا محمد علي الأردوبادي.
( ١٢٩٦ : الإمامة ) لشيخ الطائفة أبي القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي المتوفى سنة ٣٠١ أو سنة ٢٩٩ ذكره النجاشي.
( ١٢٩٧ : الإمامة ) للمولى سلطان محمد القائني ترجمه الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل ووصفه بالزهد والحكمة والشجاعة والعلم الغزير