عبد الرحمن النيسابوري الآتي ، قال الشيخ منتجب الدين إنه في الاخبار وإنه في أربع مجلدات.
( ١٢٣٢ : الأمالي ) لمهذب الدين أبي الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الهمداني المعروف ببديع الزمان وعلامة همدان المولود بها سنة ٣٥٣ والمتوفى بهراة سنة ٣٩٨ من ندماء الوزير الصاحب بن عباد ، والحريري اقتفى أثره في مقاماته ، ذكره في كشف الظنون بعنوان أمالي بديع الهمداني
( ١٢٣٣ : الأمالي ) لأبي العلاء أحمد بن عبد الله المعري المتوفى سنة ٤٤٩ قال في كشف الظنون إنه مائة كراسة ولم يكمله ، فراجعه.
( ١٢٣٤ : الأمالي ) في الأحاديث للشيخ أحمد بن علي بن الحسين ( الحسن ) بن شاذان القمي الفامي ( القاضي ) يرويه النجاشي بواسطة ولد المؤلف أبي الحسن محمد بن أحمد عنه.
( ١٢٣٥ : الأمالي ) للشريف أبي محمد الناصر الكبير الأطروش الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن الإمام السجاد عليهالسلام المتوفى بآمل طبرستان سنة ٣٠٤ كما أرخه ابن الأثير في الكامل قال الحميد الشهيد في الحدائق الوردية ( إنه في الاخبار وفيه كثير من فضائل العترة ) وله كتاب الإبانة في فقه الناصر ، كما مر والإمامة كما يأتي وهو شيخ الطالبيين وعالمهم وزاهدهم جد الشريفين الرضي والمرتضى من طرف أمهما زعمه الزيدية بطبرستان إماما لهم ولكنه كان بريئا من عقيدتهم كما أصر عليه الشيخ البهائي في رسالته في إثبات وجود الحجة عليهالسلام وصرح النجاشي بأنه كان يعتقد الإمامة يعني أنه كان إماميا بقرينة أنه ذكر من كتبه كتابين في الإمامة كبير وصغير وكتاب أنساب الأئمة ومواليدهم إلى صاحب الأمر عليهالسلام والمؤلف لهذه الكتب كيف يعتقد الإمامة لنفسه كما فهمه بعض من كلام النجاشي.