( ٦٣٠ : إصلاح الاعتقاد ) للواعظ المعاصر ميرزا أحمد علي الأمرتسري اللاهوري بلغة أردو مطبوع.
( ٦٣١ : إصلاح الأعمال ) في الصلاة أوله ( الحمد لله الذي هدانا لإصلاح الأعمال بإخلاص اليقين. وأرشدنا إلى طريق الحق بالكتاب المبين ) هو لبعض علمائنا المتأخرين. ورأيت مجموعة عند السيد عبد المجيد الكتبي الحائري في كربلاء ينقل فيها عن هذا الكتاب جملة مما يتعلق بالنية والإخلاص في الأعمال.
( ٦٣٢ : إصلاح بشر ) أو ( تعاليم قرآنية ) فارسي في إثبات أن القرآن الشريف كافل لإصلاح جميع الشؤون البشرية الروحية منها والمادية ببيانات عصرية لطيفة جالبة للنظر للسيد محمد الجواد بن محمد التقي بن أبي القاسم الطباطبائي التبريزي النجفي المعاصر المولود سنة ١٣١٥ ، خرج منه إلى اليوم أكثر من مائة صفحة بخط دقيق. أورد فيه شهادات سائر الفلاسفة بذلك. وقابل فيه تعاليم القرآن الشريف مع تعاليم غيره وبين تأثيراتها في الرقي البشري دون غيرها.
( ٦٣٣ : إصلاح الرسوم ) بكلام المعصوم. للسيد محمد مرتضى بن السيد حسن علي الحسيني الجونفوري المتوفى سنة ١٣٣٧ بلغة أردو ألفه سنة ١٣١١ وطبع بالهند سنة ١٣١٢ ومعه تقريظات العلماء المعاصرين له.
( إصلاح العمل ) مر في عنوان الإصلاح أنه يطلق عليه إصلاح العمل.
( ٦٣٤ : إصلاح غلط العامة ) عده الكفعمي من مصادر كتابه البلد الأمين
( ٦٣٥ : إصلاح الفساق ) بلغة أردو مطبوع بالهند لبعض فضلائها
( ٦٣٦ : إصلاح المراسم ) للسيد كاظم علي الهندي بلغة أردو طبع بالهند
( ٦٣٧ : إصلاح المنطق ) في اللغة هو تهذيب لإصلاح المنطق الذي ألفه أبو حنيفة أحمد بن داود الدينوري المتوفى سنة ٢٩٠ وهو تلميذ ابن