الصفحه ٧٧ : القمّي(٣) (٢٨ رواية)(٤).
وفي البين هناك
رواية واحدة وهي رقم (٨٠) عند الكليني جاءت مشتركة بينهما وإنّ
الصفحه ١٠٩ : مقطوع به جملةً وتفصيلا أمّا السنّة فقد جاءت من طريق الآحاد فهي
مظنونة في تفصيلها وإن كانت مقطوعةً
الصفحه ٢٦ : الكليني وأبو عبد الله النعماني في عام (٣٢٧ للهجرة) ، ويحتمل
قويّاً أن تكون هجرة سلامة بن محمّد الأرزني
الصفحه ٦٢ : الكليني وكذلك الشيخ عليّ ابن الحسين بن
بابويه في عام (٣٢٩ للهجرة) ، وسُمّيت هذه السنة بـ : (سنة تناثر
الصفحه ٣٤٥ : الأصول للسيّد حسن نفسه والكافية في النحو.
رابعاً ـ في الشام
سنة (٩٣٧ هـ) :
حضر عند الفيلسوف
المحقّق
الصفحه ٦٤ : ) ، وقد سرى هذا الخلط إلى ترجمة الكليني أيضاً. ومن
المحتمل أن يكون سبب هذا الخلط سهوٌ آخر نراه في موضع آخر
الصفحه ٨٢ : كتاب
حمّاد كانت منقولة عن
حريز(٣).
٢ ـ الحسن بن
محبوب(٤) :
كذلك روى الكليني
خمس روايات عن طريق علي
الصفحه ٨٤ :
والنجاشي (ت٤٥٠)
ولكنّه لم يكن في حوزة الكليني (ت ٣٢٩هـ)؟
كتاب المسائل ،
والقاضي النعمان
الصفحه ٨٨ : لابدّ لها أن تكون قد دوّنت على يد متأخّرين عنه مثل النجاشي أو أستاذه ابن
نوح وقد نُسبت إليه تسامحاً
الصفحه ١٥١ : جميع الأنبياء واحد قال الله تعالى : (إنّا
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إلَى نُوْح
الصفحه ٢٩٢ : إلاّ بثلاث : بِصَبرِ أَيُّوب
، وعُمر نُوح ، ومُلك قَارُون».
وقد سُرِقَتْ
مِنهُ مجاميع في الطَّريقِ
الصفحه ٣١٦ :
من مدرسته وشرب من
نمير فقهه كالمحقّق الكركي فهو من بلدة (كرك نوح) البقاعية ولا تمتّ إلى جبل عامل
الصفحه ١١٦ : ء المسلمين حتّى وصف بعضهم ـ العياذ بالله ـ
بالحمار والبقر و....!! ولنعم ما قال محمّد بن علي الباقر صلوات الله
الصفحه ٢٣٢ :
شَهِيْدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ... إلى قوله : أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا) الآية (٢٨٢) من
سورة البقرة ، وبيان
الصفحه ٨٩ : (١).
ـ ملحق ـ
سلسلة أسانيد
روايات مسائل محمّد بن مسلم في الكافي(٢) :
١ ـ ج١ ، ص١٣٣ :
محمّد بن يحيى