الصفحه ٢٠٤ : مدينته النجف الأشرف ، وقد انتخبت وطبعت من هذا الكتاب ما يتعلّق بتاريخ
النجف ، وطُبع باسم تاريخ
النجف
الصفحه ٤٧٧ : بسامرّاء في (١٢٩٢هـ) وطُبع في طهران كلا جزأيه في (١٣٠٥هـ)
ضمنَ مجلّد ضخم كبير ، وطُبع الجزءُ الأوّل منه
الصفحه ٤٩٥ :
من أوّله ، تشتمل على شرح الباب الأوّل.
قال في آخره :
«هذا ما أردنا إيراده في الجزء الأوّل من كتاب
الصفحه ٥٠٦ : كتاب خاتمة المستدرك تكميلاً لعملها التحقيقي الذي قامت
به سابقاً في الدمج بين كتابي الوسائل ومستدرك
الصفحه ٥٠٤ : شروح
، ويعتبر هذا الكتاب برزخاً بين شروحه ، حيث أحجم عن تجاوز النقاط المبهمة في
الباب الحادي عشر ، دون
الصفحه ١٣٢ : هذا أوّل كتاب
تلقّيته من المغفور له الشيخ أبو ريّة ، وتلقّيت منه الكتاب الآتي بعد تلبية طلبه
وإرسال
الصفحه ١٩٩ : الصلاة ، ومجلّد
في الإرث ، وهو شرح مزجيٌّ ، مجلّده الأوّل بخطِّ المؤلِّف رحمهالله من أوّل كتاب الصلاة
الصفحه ٢١٨ :
في (٤١٨) صفحة ، ومقدّمة الفوائد الرجالية ، وآخر الجزء الثاني من كتاب نهج الصواب
(خ) لصاحب الحصون
الصفحه ٢٢٢ :
منها كتاب (ماضي
النجف وحاضرها) للشيخ جعفر محبوبة الذي وصفها في الجزء الأوّل من كتابه المذكور
الصفحه ٨٥ : : ٣
/ ٣٠٥ ؛ الإيضاح ١٢٥ ـ ١٢٦ وكتاب من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٨٥ ، الإيضاح : ١٥٥ ،
والكافي : ٣ / ٣٩١
الصفحه ٢١٥ : نطاق البيان ولا
يقبله العقل السليم فضلاً عن السقيم وترفضه سائر الأديان فالواجب على كافّة
المسلمين في
الصفحه ١٨١ : سماحة العلاّمة السيّد مرتضى العسكريّ يقول (لي)
: أرسلتُ كتابين من كتبي وهما : عبد
الله بن سبأ والجز
الصفحه ٢٩ :
يحدّد سنة ولادة
الإمام بـ : (٢٥٥ للهجرة)(١) أو (٢٥٦ للهجرة)(٢) فإنّ تاريخ تأليف الكتاب لا يمكن أن
الصفحه ٤٩٧ : .
فعليك بهذا
التفسير الكافي لتبيان مشكلات علوم الكتاب ، والوافي لإرشاد الأذهان إلى مجمع بيان
لم يسبق إليه
الصفحه ٤٦ : حذف كلمة (بن) بعد (نصر) ، وإمّا أن يكون كتابة
اسم الراوي بالشكل الآتي : أحمد بن نصر ابن هوذة ، بإثبات